圣严法师指出，以佛教的观点看来，对于命相风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相风水卜筮等的行为。
首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水占卜等一切迷信活动佛在阿难问事佛吉凶经中言若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神天神离远，不得善护妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。
回答圣严法师答命相星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理 以佛教的观点看来，对于命相风水之术，既不否定也不肯定，因为。
风水是观察阳宅活人的居住和阴宅埋葬死人的地方吉凶祸福佛法认为依报随正报转正报有福，依报必然会好正报无福，依报必定坏所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”这“吉人”“心地”就是指的“正报。
法无定法，随遇而安商场里摆放ldquo弥勒佛rdquo即弥勒菩萨的布袋形象，并非不可这里既有民俗观念，也有佛教中ldquo慈济天下rdquo的意思佛门中，弥勒菩萨表慈心，祝愿希望有缘光顾你店的顾客皆能ldquo。
风水学认为风水影响了人的命运所以，找大师调整风水，是很重要的佛学认为人的业力，决定了风水环境所以，做善业断恶业，是非常重要的风水学的观点，是环境决定命运物质第一性，意识第二性属于唯物主义唯物。
虚云和尚以风水布局去令南华寺振兴起来，成为一个中国风水改造成功的一个实例，不仅如此，也否定了佛教排斥风水的缪论走近南华寺，我与师兄妹们对所有佛殿逐一礼拜，我虔诚开盘测定诸处坐山立向，以供易友考察参考1。
风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥地藏经里有段经，就是说明怎样。
