1、杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机。
2、其水，穴是杨公风水的主导 正宗杨公风水传承人都是谁 杨公是赣南形势派风水祖师杨曾廖赖之首杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名，赣州其他地区也名师云集 三僚是形势派。
3、后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区 风水传说 九天玄女前世。
4、历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。
5、杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大穴。
6、一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一第二要理好，理即理气，理论，所谓的理气也有很多，有深浅上下之理，有精微玄妙之理，如三合四局为风水文化的粗浅下层之理，如纳甲夫妇净阴净阳玄空。
7、杨公风水属于哪一派杨公风水属于风水学中的形势派杨公风水学是形峦理气造葬法择吉配命重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术 有争议的说法是杨公风水是玄空三元三合各大风水之首，这一。
8、杨公风水理论古老，受后世各派理论渗透很多，杨公风水真谛秘本抽爻换向分金此法与先天易学中的象法关联很大，据杨晤考证是宋代先天易学出世之后，受八卦象数影响而流传与世的秘法，要加以限制条件后才可以选用杨晤分金。
9、一“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨筠松公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴阳。
10、详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤。
11、道先生讲，读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，因为现在注书的人水平自己也有限，注解出来的很多曲解了原作者的意思所以越学越远第四杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水。
12、为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学 什么是七十二龙墓地风水 杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全。
13、杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，为唐朝着名地理风水学家，曾担任唐僖宗朝国师因为其用地理风水术行于世，多使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”杨筠松作品颇丰，共计有疑龙经。
14、风水之术以杨公风水为上，现在很多风水其实也是出自杨公风水，无论三元还是三合都是杨公风水的分支玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个不错的风水之法。
15、此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀又如“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”诗云“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫。
16、什么是七十二龙墓地风水 杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经。
