葬法倒杖 此书共六章，分别为认太极分两仪求四象倍八卦倒杖十二法二十四砂葬法青囊奥语 传说这是杨公 筠松 得天机钤，着青囊奥语天玉经，天机钤已失传青囊奥。
4，所立墓碑大都与墓葬方向或堂局不合，随意性较大即使中原地带如此的墓葬风俗，却有诸多发福催贵的风水案例，其葬下能够荫及子孙者，经详细勘察都完全符合杨公风水术的要求，这岂不是福主的善行感召而ldquo吉地长留。
第二个口诀称之为地有十不葬一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头03地有。
这很难解释的，文字是死的，人是活的，旁阴府都有克制的办法，唯独只有正阴府没有办法克制，完全不能下葬，他是最可怕的大杀，见效速度快。
杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名，赣州其他地区也名师云集 三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响三僚风水被认为是江西形势。
杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定调整住宅和坟墓山水方位的风水学问它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶 杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”公元854年入科第，官至金紫光禄大夫。
杨公风水属于哪一派杨公风水属于风水学中的形势派杨公风水学是形峦理气造葬法择吉配命重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术 有争议的说法是杨公风水是玄空三元三合各大风水之首，这一。
杨公风水中的木星葬节，何为节就是在木星山上再起一个小山包，形似树节形成的包的位置。
7识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰富贵达京城反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨来龙的真与假，就无法证实的穴之有无往往就葬得花假之。
学习正宗杨公风水，在杨公风水发源地三僚村，有一套成熟的理论和实践方法，千百年沿用至今但是必须是三僚入室弟子，才能得到这些理论书籍我这里只能公布一些大致方向性的书籍，仅供参考撼龙经疑龙经葬法倒。
采用河图洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派包括赣南杨公风水术新三合派命理风水正五行风水术等对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用应该坚持实践是检验真理。
公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。
道先生讲，读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，因为现在注书的人水平自己也有限，注解出来的很多曲解了原作者的意思所以越学越远第四杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水。
