1、尚书·洪范木曰曲直，是指事物和现象的五行归类出自儒家经典尚书·洪范文中，“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申为具有生长生发条达舒畅等作用的事物，均归属于木原文水。
2、木曰曲直是指事物和现象的五行归类五行的特性是古人在长期的生活和生产实践中对木火土金水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据“水曰。
3、大概就是说看到“木”要看“木”的“曲直”，看“土”要看“土”的“稼穑”，这里“曲直”和“稼穑”都是说的指“木”“土”的性状，形态貌似和“杜”没什么关系，不知道lz是在那看到的，可能和语境语境什么的。
4、木论曲直，火讲的是炎热上升，土讲的是耕耘，金讲的是革新，水讲的是滋润向下这是把人体各个部位的性质结合五行来说明身体如何保养才符合规律。
5、1“木曰曲直”曲屈也直，伸也曲直，指树木的枝条具有生长柔和，能屈又能伸的特性，引申为凡具有生长升发条达舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木2“火曰炎上”炎，是焚烧炎热光明之义。
6、曲直还有种说法，直观上，quot木曰曲直quot可以说是对quot木quot性柔和，能曲能伸的直接描述抽象化后，quot木曰曲直quot所代表的不仅仅是自然界树木的特性，也是对所有具有quot曲直quot特性事物运动规律的认识“东方生风，风生木，木生酸。
7、木曰曲直特性，其实是五行的特征之一意思是凡具有生长升发伸展舒展扩展能曲能直等特征和作用趋势的事物和现象，归属于木曲，弯曲卷缩直，伸展伸直。
8、一直一曲，曲直为木，入足厥阴肝经气味降多于升，阴也肝主筋，湿伤筋，筋挛则痹木瓜温能散湿，酸能舒筋，故主湿痹脚气者，湿侵肝络也酸能滋肝，温能散湿，故亦主之霍乱大吐下转筋不止者，肝属木。
9、典木置屋曲八根直四根苏东坡的一个门生，春寒时节独坐家中书房，天下着毛毛细雨，他见冷雨滴窗，便触景生情，吟成一个单联冻雨洒窗，东两点西三点，此联极妙，“冻”拆为“东”和两点，“洒”拆为“西”和三点水。
10、五行中什么生木水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木水能生木，木多水缩强水得木，方泄其势水又名润下源于自然界的水具有流动向下的特点木又名曲直源于自然界的树木具有生发向上。
11、1木分为震木和巽木，代表生气旺盛的－“木曰曲直”，具有发生条达的特征属木的时令是春季官是肝胆眼睛情志是怒味道是酸味，食物是青色食品2火离为火，代表炎热的向上的－“火曰炎。
12、五行中木的特性古人抽象概括为木的特性古人称“木曰曲直”“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申为具有生长升发条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木火的特性古人称“。
13、“木曰曲直”，意思是木具有生长升发的特性“火曰炎上”，是火具有发热向上的特性“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性“金曰从革”，是金具有肃杀变革的特性“水曰润下”，是水具有滋润向下的特性古人。
14、木，对应的是春天，方位指东 日出东方，与木相似古人称“木曰曲直”“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申为具有生长升发条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木春天属木。
15、例如木的性质是条畅顺达柔韧，有生长发育的特点，而肝脏性质为柔和舒畅并且主管疏导代谢，有主管提升气力，因此肝脏具有木属性。
16、木的特性“木曰曲直”尚书·洪范，‘曲”，屈也“直”，伸也曲直，是指树木的枝条具有生长，柔和，能屈又能伸的特性，引申凡具有生长，升发，条达，舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木如木头属木人。
17、木的特性古人称“木曰曲直”五行学说的基本内容 木的特性古人称“木曰曲直”“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申为具有生长升发条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
18、在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长升发条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木“火曰炎上”，凡具有温热升腾作用的事物，均归属于。
