1、谈杨公古法是如何消砂纳水的？广西百福堂天文气象风水研究院连州 衍洛子衍洛山人近来不少学员利用春节时间专心钻研杨公，针对看书中的迷惑问题向曾祥裕老师提问，集中较多的问题是如何利用杨公风水术消砂纳水？如何定水口？诸如此类的风水技；杨公寻龙尺使用原理人本身是感应不到磁场的，而借助寻龙尺为桥梁，则可以与自然磁场相互感应和作用，简单理解可以说寻龙尺是人与自然相互沟通的一种媒介，风水学中讲的避凶趋吉的环境意识大致也是如此，简单举例人除了能；释义1旧俗迷信以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日2是为纪念杨令公杨继业注音yánggōngshísānjì 别称又做quot杨公忌quot或quot杨公祭quot出处“杨公忌”日，是择日中的一个说法，在；杨公庙供奉沅水河神杨漱，仅古城及周边就有4座杨公庙从清水江上游以下的整个沅水流域到洞庭湖以下的长江两岸，现在仍四处可以见杨公庙或遗址，可见沅水河神对五溪文化影响之深远黔阳古城庙宇众多，散落在大街小巷墙边；通常的杨公太师供奉的都是杨五郎此人出家为僧传说五郎出家后，仍不忘保家卫国，每日训练僧兵，与兄弟六郎一起保境安民后来五郎仙化，传说其能御纸兵纸马助战，守卫国土安宁在环海村，每年逢农历四月廿六杨公诞辰。
2、相传风水先生出师的罗盘，要放在杨公祠的神案上供奉才有灵气，故每年有大量风水先生到杨公祠内祭祀供奉廖氏杨公祠位于三僚廖屋村内，旧屋重修，殿宇式建筑，占地约80平方米，墙上悬挂着木质的廖屋历代国师明师匾供奉杨公廖公廖氏；使大家在正确选用风水师时有一个明朗的意识，以免受江湖风水术士的欺骗，耽误了自已就应得到的福气1 杨公风水术的操作首先是入山观水口，以龙水交会定金木水火四大局，进而进行立向坐穴以乘生气，同时一定是每局的龙与水。
3、1请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头，护佑元神，平安吉祥2请五行八卦福镇宅护佑，理气催旺五行八卦福分别贴于卧室客厅办公室等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡五行流通旺气生发，阴阳和谐人宅；明朝时福建东南沿海瘟疫横行，黄石定庄一带村民前往山西五台山请巡瘟大神杨家五郎来此镇妖压邪，位于定庄的凤山宫就是最早奉祀杨公太师的庙，且莆仙地区供奉杨公太师之宫庙多为从此宫分灵，故黄石凤山宫被称为凤山祖庙杨；杨公风水排龙诀在测入首龙之后，第一步就是要进行排龙先天为体，后天为用所以玄空风水讲究体用结合若排至凶龙，就算后天立向得合局，零正配合的再好一旦元运过后也有凶败之事发生排龙口诀及推排方法 1；杨公十三忌日口诀如下 参阅四库全书·钦定协纪辩方书卷三十六辩伪，第8111019页的杨公忌词条有“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳今按。
4、根据调查相关公开材料，神仙府，是闽台民间信仰供奉神仙杨公八使大法主公宫庙名称神仙府供奉大法主公又名杨公八使，原是古代福建连江县安凯松皋村道士杨伯使，在当地松皋潭得道被安位尊称大法主公，供奉杨公八使的宫庙；杨公云“识得挨星方为贵”挨星排法好多种，真正挨星排法为杨公风水精华所在，少有人知，掌握在民间少数地师手中，须口传心授方得之乙庚辛，北极通天透九神，逆步离宫知妙仪，顺行坎位见精神杨公挨星诀须先；杨公忌是指唐代风水宗师杨筠松根据“二十八星宿”顺数，定下的十三个时间，所以也称为“杨公十三忌”在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来作为开张动工嫁娶签订合同等等这十三个日子，分别是正月十三二月。
5、合适可以和佛祖共同安置，佛祖安置在中间正位，比别的神仙要高一些这样可以一起供奉佛教博大精深，海纳百川；具体怎么取，曾公这里没有交待，但下文有提到注意片，不是个，要区别开来完整的取用方法要到所序正传中探求如此可称之为金龙还不是这只是杨公雌雄术中之雌而矣雌雄术中之雄呢那就是水对三叉细认踪；闽西人择吉日动工时，要安奉“杨公先师”牌位，开墙基时要宰雄鸡，滴鸡血以驱邪大田人动工前要请风水先生将5张写好祷词的红黄字符贴在竹片上，再将竹片插在房基的后缘线上即屋侧水沟的外缘线上贴着字符的。
