风水的实质用现代汉语表达就是创造选择具有更优越的生存条件生存优势合理利用自然客观条件和规律符合规整对称必须合理舒服实用方便有利安全美观卫生的要点合乎力学科学原理合乎常识逻辑，就是好风水不；民间有句话，叫做富不过三代，百姓的风水布局能增旺几十年的就是很好的了，帝王皇家风水能旺300年还不行吗；我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为一是京城附近，其风水不消说自然是好的二是故里采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念三是；我们的竞争对手好像就是宫廷派风水布局的现在我们公司始终竞争不过对方了他们去年营业额到三四亿哎，我们老板一年200万白养两个教授白痴。
如果从中国古代的风水理论上来判断，十八陵中，风水最好的要数李世民的昭陵和位于武将山李亨的建陵，有泾河泔河相绕李治与武则天的乾陵，则呈女性特征，阴气太重，属风水宝地中的另类 大唐首陵与汉太上皇成“邻居” 开国皇帝的陵寝；这是无可非议的以上三个地方都是中国风水地理最好的典型，不管什么年代，只要它们的龙脉不遭到破坏，人才辈出绝不会受到任何影响，这是人杰地灵的象征，完全体现了风水地理学的伟大成就；北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！回答是皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜1不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精；而作为为人择地卜葬的堪舆家风水师，更以阴宅为先务之急 风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固皇陵一般都位于京师附近。
总而言之，风水和国运可能有所关联，但在历史的大势之中，统治者的决策以及人心的向背才是决定国祚长短的重要因素一明十三陵 明十三陵位于北京天寿山上，它为明代皇家陵园，俗称十三陵，这里自永乐七年1409五月始；这里的地质也非常适合下葬且不说邙山属于秦岭余脉，乃是quot神龙筑穴quot之地，非常符合中国古代的风水学说，光是这里的土质就非常适合下葬，水位低土质深厚，粘结性又好，在这里下葬可以对陵墓进行很好的保护作用。
不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影 要看一个地方是不是风水宝地，简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境；杨公风水，是形峦理气造葬择吉兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则在形峦上讲究形势情方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾；皇家天机风水学是刘勇晖所编，探讨了风水学这门文化，风水的流派以及各门派的观点利弊，讲述了天时地理，人和三者之间的关系；致使三僚村受历代皇帝加封为“皇家风水师的摇篮”，亦誉为“国师的故里”吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人江西省，父授青囊术于陈搏庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦入京，入对称旨，授司天监正；要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题quot金锁玉关quot以简单快速实用著称于世，其理论源于先天河图后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理。
