礼·杂记上说“大夫卜宅与葬日”疏说“宅为葬地”由于住宅和葬地都号称宅，所以为了加以区别，人们就把葬地称为阴宅如水浒传一百二十回就说“我若死于此地，堪为阴宅”人死了要进墓，因为古人；阴宅风水坟前种什么树好 第四节 树木入坟煞 不管是什么树木，离坟墓15米以外都属于吉祥之树，树木越大越好，特别有大叶子树为贵，如桑树桑树叫伞权树，树如果高大此家坟中定出贵人桑树可不超过15米开外，梧桐树也如此，只要不在；一般规则是坐北朝南的“负阴抱阳”格局一些特殊的村落则因禁忌避煞自然条件的限制以及礼制上对方位的要求而朝东或西较少有朝北的村落最后用罗盘“格定”准确方位随着住宅朝向的确定，宅的一切属性也被确定，根据八宅周书。
照古人的观念，阴宅选址的地形地势方位和安全，将长久地影响后代子孙的命运这一考虑，在中国称为“风水”风水之说起源很早，魏晋至唐及唐以后，风水学对葬地的选择越来越强调，风水著作也多以葬经命名，重视审察山；大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势财富万贯的首领到奴隶社会，这种现象更加明显，著名的安阳殷墟妇好墓江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主贵族拥有。
明堂即ldquo明政教之堂rdquo，是古代帝王所建的重要礼制建筑，用作朝会诸侯发布政令大享祭天并配祀祖祠ldquo明堂rdquo其实也不仅仅只有上面这两个意义，明堂同时还是一个确有其名的地方，那就是紫微城的大；1正房在住宅的院落中，位置处于正中坐北朝南的房子，称为正房坐北朝南，北边的就是正房，老式中国家庭居住在四合院时，一般是老人长辈一家之主住北房上房2厢房在正房前面两傍的房屋东边的房子；为寺院筑城 佛教传入，我国便开始设立佛教寺院，汉朝末期，我国的佛教寺院增多，也有着独特的建筑风格，从最原始的单调到后来的多样化，寺院的建筑更多的是吸收了传统的礼制制度以及建筑方式，因此到后期，我国的佛教寺院，基本上都是大型建筑，高级。
二礼正如本节开头所提，世界各民族都有过死后灵魂观，为何只有中国发展出如此强盛的“阴宅”观念不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制可以说，后者正是阴宅得以盛行的催化剂事实上，对所有的中国人来讲，奉祀。
