古人起名比现代人起名更为讲究，古人认为，一个人要成就一番事业，必须具备五大因素，也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。名号也就是人的名字，可见名字对人的事业有很多的影响，对命运的影响也是非常大的，那古人起名有哪些规矩呢，请看以下内容：
古人起名的六条规矩是:“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器帛。”
(1)“不以国，以国则废名”
注云:“国君之子，不自以本国为名也。”之天子，不可辄易，若以国为名，终卒之后，疏云:“国名受则废名不讳，若未卒之前，误以本国为名，则改其所名。”意思是说，人死后要讳名的，即死后不得称呼他的名字。如果国君之子起个与国名相同的名字，那么，人死后不得呼其名，不就连国名也得同时废掉才行吗?因此，“不以国”。
疏又云:“不以国者谓国君之子不得以本国为名，若他国则不需自废名，春秋之世，晋侯周、卫侯郑、陈侯吴、卫侯普之徒，皆以他国为名。”意思是说，国君之子的名字不要用本国名，但用其他国家的国名还是可以的，还举了几位国君的名字为例。
(2)“不以官， 以官则废职”
如果以官职名称起作人名，为避人讳，就得废弃原官职的名称而新改叫法。晋国因僖侯名司徒，只得将“司徒”这个官职改为“中军”。又，宋国因武公名叫司空，只得将“司空”这个官职改为.“司城”。以后的例子还有:唐太宗名李世民，遂改“民部尚书”为“户部尚书”等。
(3)“不以山川，以山川则废主”
同样道理，以山川名用为人名，为避人讳，就得改山川之名。如避汉文帝恒讳，改“恒山”为“常山”。后人为了避康熙玄烨讳，改“玄武湖”(在今南京)为“元武湖”。
(4)“不以隐疾”
不以人的隐疾即人的生理、病理方面的现象起名，比如跛、驼之类，以隐疾命名是不吉样的，也是不文明的。
(5)“不以牲畜，以牲畜则废祀”
古代的祭祀，祀品或猪或羊或其他牲畜，人若以这些畜生名称作为已名，这就与祭祀相冲突了，所以是不能以性畜称谓作人名的。
(6)“不以器帛，以器帛为废礼”衣物等名称作为人名，那在日后社会交往中若以器物、就常碰到呼叫器帛的名称而伤讳，这就有悖人际礼仪了。
除了这六条原则，后来还有人加上三条，叫“不以日月”《《札记。典礼》中也有“不以日月”的记载)，和“不以本朝帝王”、“不以本族祖先”，即不要用日、月作为人名，不要用本朝帝王的名字作其他的人名字，不要用本族的祖先名字作后辈人的名字。 而且，这些原则和规矩定 出来以后，也并非全部一成不变，但在当时和后世，还是有相当大的约束力与影响作用。这些影响，有积极的一面，如“不以隐疾”、“不以牲畜”，其本意与效果都是好的，符合人类社会的文明要求;但其消极的一面，发展了封建迷信的东西，成为命名的封建信条。
