1、中国的乡村建设很注重改造风水如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载就目前来讲，如深圳珠海广州汕头上海北京等许多开放；地理和风水 风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水倘若点穴能一矢中的，受正千里来龙所引导而来的后气，即正受必定享福深厚而久长云“特至为正受之。
2、1忌对死巷 看腻了城市的喧嚣，乡村的静谧就让很多人特别向往，很是想体验一番隐居的田园生活在选址时，千万不要选择死巷或者人烟稀少的死路口，大门更是不可以正对着这些地方，这是很影响家人气运的这些地方皆为逼仄；风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴穴依据其周围山水聚结的大小，可分为大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村阳宅和阴宅穴；这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证 纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期 明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。
3、风水学的古称首先我们要明白，风水学在古代的用处风水，既不是风，也不是水在古代，它是用它的而一些原则来监察地理情况的方法，也叫相地之术一般古代用它来选宫殿村庄落地处选墓地等等，所以中国古代也称它为；房屋的大门开门方向在大门风水中相当的重要，开分方向会受到地理环境的因素影响，如果房子的正前方有江河湖泊的话，开门一定见山若地势平坦则适合开中门3大门颜色风水 在大门风水学中，大门的颜色并不是人们想要哪种就；乡村地理学的传统研究内容是乡村聚落地理或称村落地理以及农业地理现在研究领域已经扩大到许多其他的方面，例如乡村地区的发展和建设，乡村人口的变化，乡村环境，乡村产业结构劳动职业及农村社会结构的变化，以及乡村的居住；各地因风俗气候不同是有一定的区别，总体来说四面围合，正房面南，东西两侧，大门在南，厨房东北，厕所西南。
4、风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺发财，可令后代富贵显达严格的讲，就是符合风水学中“富”和“贵”原则和标准即所谓“好风水”的地理位置或环境风水宝地标准后有靠山左有；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水中国风水学的三大原则天地人合一原则阴阳平衡原则五行相生相克原则风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿村落选址墓地建设等方法；1中国风水学是一门大学问风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成中国风水在广阔的意义上基本是地理学气象学生态学规划学和建筑学的一种综合的自然科学其中包含着深繁复杂的思维理念，中国人的许多行为也与。
5、这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证 纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备；堪舆注，即风水为天地之学，quot堪天道，舆地道quot，涉及天文地理易经八卦天干地支诗经书经洛书河图等，苟非博学而一贯，稍失真谛，则讹谬千里，诬世惑民堪舆是一种文化，需学悟兼行，功德一致所谓quot法无优劣，悟为高quot。
6、二风水学是把地理与环境天体运行方位等科学融会贯通的科学风水学亦即古代的堪舆，与现在的地理学环境学以及天体运行理论密切相关地理和风水地理和房屋是最有最密切关系的，诗经大雅篇有以下一段描述既景万闪，相其阴阳观；这种以人的“命卦”确定房屋朝向风水的做法，在科学上是难以解释的，我们不能以此作为选择房屋朝向风水的原则 实际上，房屋朝向风水的选择，涉及到当地气候条件地理环境等情况，必须全面考虑 我曾读到过这样一段谈风水的文字，说“。
