风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的；三纲在地理上面，就是气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲，这就是三纲五常就是龙穴砂水向，为五常龙穴砂水向归纳得非常好要学习三元风水，还要加一个叫龙穴砂水向运，还要加一个元运的运在这里面来；”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水环境形势，亦注重小峦头，即室内格局情况三个派系有密切关系，形象派与形法派都离不开龙穴砂水峦头，峦头又离不开形象和形法形法是从形象派中延伸出来的，形势派是；砂，穴位的前后左右的山脉水，穴位的前后左右的水流好的风水包含了五大要素1寻龙也就是看整个山脉的分布走向2点穴找到合适的下葬点3查砂即观察穴位的前后左右的山脉穴前要有大片平地或湖泊，称为。
到了一个地方，第一步看什么，第二步看什么，第三步看什么，然后再做什么，有个流程，不能反过来做，反过来肯定是错的就像很多先生还没到一个地方，向已经定好了，肯定是错的定向不可以在家里面掐指一算，向就出来了向是龙穴砂水；‘穴’，是指龙蟠踞而成的太极图，天生地成，不是人力可以造成亦无法造假的太极中心点，这就是穴点其实所有的地理经典地理书籍，所谈的就是‘龙穴’笔者的恩师，常带笔者作沙盘推演，寻龙点穴一番，起到点中穴；其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论今大江以南无不尊之者风水学入门基础知识3理气是闽派所重之学理与峦体之法_为堪舆术两大流派开宗于福建，以秦汉五姓图宅。
砂就是一个穴位附近的山其实青龙白虎玄武案山朝山靠山水口等高地段总称而砂的搭配需要很精准的准则来衡量周围的砂都要分不同程度的大小形状选龙的要求龙是中国风水学术语，龙就是山脉，包括山的走向和起伏；第一个就是龙要真，第二个穴要的，第三个砂要秀，第四个水要抱，第五个向要吉这是风水当中的五个要素，不管是阴宅风水，还是阳宅风水，它都非常重要龙穴砂水向依次排列，龙首先要有一个好的龙，它才会结一个好的穴就像一棵树；所谓龙穴砂水，就是强气场点典型风水的基本模式是山环水抱古人有句话“河山拱戴，形势天下”拱即是过去古从见面礼的手势，称为打拱，这种手势一手握拳，一手相抱拱，形容环状山河状态，山河在拱抱，形成强的；“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住生活工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”3 砂 “砂者，穴之前后左右山也”周易阴阳宅“砂”是构。
穴是地形的一种综合指标虽有穴，缺少山水的护卫，穴处于四面风和水的冲击，必然被风和水破坏，所以，选穴必看砂水；传统风水学认为龙穴砂水是基础，只有“坐向分金”才能决定“龙穴砂水”的成败吉凶，而玄空风水学的全部理论又都是建立在“坐向分金说”之上的离开“坐向分金”理论，玄空风水学即无从谈起罗盘中有三针三盘即地盘。
风水龙穴中国传统环境地理全书是台湾著名堪舆学家张清渊先生费时三年，走遍大陆港台东南亚地区，考察了各地环境地理，以宏观的视角科学的法则剖析堪舆学说中的砂水龙穴结合风水实践，为科学研究中国传统地理；“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学都坚持的看风水的原则，作为常人来说，谈龙穴并不适用，以砂水为切入点，兼顾向法，用来看看风水是很适用的自明代刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学；地运 即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质地貌物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候中国风水学将地运概括为龙穴砂水说人运 即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受；水动比喻属阳，山地之土比喻属阴，山水相交之际，就是阴阳融合之时万物必得阴阳气息气化不停孕育才能得以生机因地中阴阳气息气化凝聚于山脉结构精华所在之处水源气息气化汇聚在山脉结构所成环境局面之中，而寻找龙穴安葬。
