如何看风水宝地1十二长生法水口在丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未水口在癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑水口在辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌水口在乙辰巽；从风水学上说，这楼房坐向\龙水是一卦纯清吉，气流来去收纳得清，秘笈说乾山乾向水流乾，乾向高峰出状元这是从你的描述上从理论上看，是个风水宝地，真正准确来看，还要用罗盘十字较正，看四面八方的来去的气流马路，从；六白金先天在离南方，后天居乾西北，应武曲之宿，号为官贵，其色白，性尚刚当其旺，主登科甲第威权震世巨富多丁君子加官小人进产天玉经云乾山乾向水流乾，乾峰出状元遇其克煞；雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短；乾山巽向的风水怎样 乾山巽向为八运旺山旺向格局，前方有水或者平坦之地，后方有俊秀靠山或者楼房等高出之物，则会丁财两旺巽山乾向与乾山巽向哪个风水好 都为八运双旺格局，至于哪个好，那就要看外六事也就是与；意思是要转运了乾山乾向水流乾，乾峰出状元午山午向午来堂，大将值边疆功名卯山卯向卯源水，骤富石祟比坤山坤向坤水流，富贵永不休富贵乾是水流乾午是午来堂坤是坤水流卯是卯；山运7天元对应酉，阴逆行，向运5无对以向上巽为阳顺飞，到乾位山星6向星都是6，6表乾故称乾山乾向水流乾，乾峰出状元其实这是一个山星向星同到坐的格局山后有平地或水，平地或水后有连着山。
山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公朝天子千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾广东大海作明堂，洪福滔天作圣君固是天子地；例如天玉经卷三内传下的几句话乾山乾向水朝乾，乾峰出状元卯山卯向卯源水，骤富石宗比午山午向午来堂，大将值边疆坤山坤向坤水流，富贵永无休可知风水宝地做理气定向要考虑龙穴砂水向。
一看风水宝地的方位 一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨不御寒，因为西北位置须高，不可低陷东北之位俗称子孙山；雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填；唐朝科举或者保荐来的还要进“太学府”学习，房玄龄发展的太学府 就出了不少进士状元这个太学府的遗址尚存，就是乾山乾向水流乾雁门关外的 广武城， 汉代设立的， 很多历史名将都在那里值战， 是午山午向午水朝堂；11乾山乾向水朝乾，乾峰出状元卯山卯向卯源水，骤富比石崇午山午向午来堂，大将镇边疆坤山坤向坤水流，富贵永无休风水俗语 12凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速故阳宅下乘地之。
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元卯山卯向卯源水，骤富比石崇午山午向午来堂，大将镇边疆坤山坤向坤水流，富贵永无休本段文字，既是对四山各自五行情性的阐述，也同时是一个相对简单而又十分有效的挨星组合和应用；鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公朝天子千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾广东大海作明堂，洪福滔天作圣君固是天子地，万世着帝袭”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子；宋朝赖布衣赖公题留大明山 山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公；故凡说“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关“山水”交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾。
