算命有道理,算命‘’善易者不占‘’其实是说十分精通易理的人，能够把易理融入到工作当中，然后所有的行动自然都符合顺应易经规律，那样即便不专门占卜也会获得吉利。这句话据说是荀子所说，原文前边还有一句是‘’善为诗者不说‘’，其内含大有赞同‘‘得鱼忘荃，得意忘筌’’之意。如果仅从字面理解，那么似乎是在说即便是时期的著名诗经理论家毛韩两位，在荀夫子眼里不能算是‘‘善为诗者’’了？这岂不等于说孔夫子没文化，关老爷不会舞刀吗？
其实不然，这样理解实际就理解歪了，肯定不是荀子的本意。理解一句话要看当时的语境，并要参透其精神内涵，如果脱离语境凭空想象或随意附会就难免把本来很有意义的话理解歪了。
再回头看看，孔夫子遇到一些事都经常占卜起卦，比如孔子家语里就有几个这样的事例，一则是占徒弟的子嗣问题，一则是占出行天气的，都十分准验神奇。也可参考尚秉和先生的《周易古筮考》，里面古卦例应该都有。孔夫子之所以也要起卦占卜，并不是因为孔子不善易才占卜，而是中谁都难免会遇到一些关节，即便你精通易理，也必须通过占卜才能获得足够的启发。
至于现代一些自称精通外应占法的‘‘’’，或者持咒有点定力的‘‘修行人’’，自称不通过占卜也能预测，这个我真不敢相信了。密宗遇到难题都得通过文殊占卜法虔诚问卜，何况一般的人？除非获得六通这样的超能力，但是这样的人一般根本见不到，自称有超能力的人一定要确定是不是或有其他问题哦。再比如圣经记载的先知约瑟，在埃及当过宰相，据传他随身都携带占卜用的金杯，他这样的贤者也不可能随时都听到神的，而有些时候也得依靠占卜。何况一般人怎能够天生就未来？孔子都得占卜，后世谁还敢妄称自己是‘‘善易者不占’’？
占卜之道，必须虔诚。精诚所至，金石为开。四书云，至诚之道，可以前知。举头三尺有神明，至诚的心境才可以感通神明，获得启示。梅花易数三要灵应篇所讲的并不是说占卜者自己就具有预测能力，它所讲的其实是要提醒我们耳目心三者要时刻保持警醒状态，然后才能捕捉到上苍对我们的无所不在的启示或暗示。
古人占卜时，特别强调诚敬，祭神如神在。现在一些知名显得很随意，似乎是在迎合时代普遍不信有灵界存在的心理，比如有些说，摇卦可以不洗手，也可以不虔诚祷告。但是卦起出来照样准。确实有时没影响。就好比你出门问路，有些问很礼貌，礼貌用语多一些，师傅啦，谢谢啦之类的，而有些人很直接，问完也没一句感谢的话，但他们都得到了关于路线的指示。你自己在决定你的占卜起卦仪式之前，可以想想你更喜欢和赞同哪一类问。当然，神明不一定和我们人类一样那么狭隘，总是喜欢好听的，欢喜得到报答。
