与命抗衡的事例
一般算命看相先生每每為著掩护自己判断的正确，对某一件事常常向人强调不可避免，或必会发生的说法。此种坚定的态度，确定的语气，原是好的。
但是，凡事都有例外，命理也不能免。比如断定一个人的寿数，命相先生每每说某年坐铁轿子也抬不过去之类的话，而事实上到了那年那人并没有坐铁轿子也平平安安地过去了。这不是叫人最少空怕了几年吗？
关于断定寿数一事，有的就命相上看很明显的，可以把它作一个铁定的判断，但最少有百分之三十以上是不容易判断的。就是很明显的，可以作铁定的断语的，也可能有例外。
这可能由于八字本身的变格，或因行善积德的影嚮，也可能由于本人绝对谨慎的结果，固然这事种例的百分比佔得很少，但必须保留这些例外。
除属于变格不能说其理由外，属于积德的事例倒也不少，如有名的唐朝宰相裴度，年青时有一天路上碰著一个相士，说他将来要饿死；过了若干年，裴度又碰到那相士，竟因行善改相，变為前程无量的好相。
有个现在还在世的老算命先生，他算自己六十岁那年恐怕度不过去，就避到镇江的焦山，在长江的江中孤岛上住了两年，竟然也安然没有死。
我有个老友刘君，北洋{系统屏蔽}时代在北京做事，算命的说他命中有一妻两妾；在当时的北京风气，男子娶妾是很平常的，有地位有钱的人，不必命中有妾才娶妻，髮妻也不一定要反对的。但因这位刘先生，他平常已经反对娶妾，有意与命运抗衡，偏不娶，后来生了三个孩子都夭折了，算命的说他妻不留子，妾才能留子。亲戚朋友们也都劝他纳妾，但他偏不纳。
结果，五十多岁他的太太又生一个儿子，长大××，终然把命运的支配也硬改过来了。
这类事例固然不多，但我们必须承认有此事实。不过，要注意的这裹有行善与作恶的分别，命中有妾而不娶妾是行善；若命中无妾而要娶妾，或因自己享受而娶妾，那便是作恶了。属于行善之事，反抗命运可能成功；因為这正大光明，于心无愧之事，便是造化命运的动力。
如果为看作恶而去反抗命运，那便非失败不可的。此种属于行為心理作用，本身就是命运的动力，万不可忽视的。
贝多芬
贝多芬出生贫寒，其父是歌剧演员，粗鲁酗酒，母亲是女仆。贝多芬相貌丑陋，小时候生活困苦，常受到父亲的打骂。他十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，独自一人承担了两个兄弟的教育责任。
1792年11月贝多芬离开故乡波恩到音乐之都维也纳，不久痛苦接踵而至，从1796年始，他耳朵日夜作响，听觉逐渐衰退。1801年，他爱上少女朱丽埃塔，但因他的耳聋及她的虚荣心，两年后她嫁给了一个伯爵。
肉体与精神的双重折磨，激使他写出了《幻想奏鸣曲》、《克莱采奏鸣曲》等不朽作品。席卷欧洲反抗**暴虐的革命风暴也波及到维也纳，随即他谱写出伟大的杰作《英雄交响曲》和《热情奏鸣曲》。
评价：面对苦难，并没有使贝多芬屈服，他以顽强的毅力及求实创新的风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。由于兄弟故世及侄子教养的纠缠，耗损了贝多芬的大量精力，但他在生命的晚期，又为全人类谱创出了不朽的杰作《d小调第九交响曲》。
这部曲子在音乐史上习习生辉，永放光华。1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子告别了人间。贝多芬受病痛折磨与世态困扰，但靠他对人类的爱和信心，创作出“用痛苦换来欢乐”的音乐杰作。
贝多芬那些记录了他冒险生涯的矛盾经历的作品描写了当时社会的阴暗，体现了他对神的信仰，他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子，为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
扩展资料：
贝多芬作品的特点
贝多芬的一生经历了法国大革命前后欧洲社会的激烈变革，他的作品是时代和个性结合的产物。他极大地扩展了交响音乐的思想内容，使之成为直接反映社会变革的体裁，钢琴的表现幅度也大大增强。
内容的扩展导致表现手法的创新：他突破了传统的形式结构，动机型的主题运用和动力性的乐思发展，使音乐具有非凡的气势和力量；建立在功能体系上的变音体系，成为他的和声风格特征。
灵活的离调转调和大幅度的节奏对比和力度对比，对于刻画矛盾冲突和戏剧性发展起到重要作用。此外，对位法的运用，乐队音响的组合，钢琴音乐的写作都有鲜明的特点。
司马迁在或最下预受宫刑后，并没有就此消沉，反而继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写
