五行理论 这一理论，也是看风水的源头我们所知道的它包含金木水火土对应的有春天万物生长似木，夏天的热烈如火，秋天肃杀冷清如金，还有就是冬天冷彻宁静如水，处在它们中间承载万物的是土而五行在组合。
传说中风水的创始人是九天玄女，而风水的最高境界就是所谓的天人合一，但是这样的状态只是理想的状态，还是很少有人能够达到古代的医疗条件落后，生活也普遍过得非常的艰辛，所以古人非常的看重自己的生命，也经常向天祷告。
风水作为一种相地之术，其实就是对自然地理的考究，自然条件主要是由山和水的走势来决定的，古代的人们将这种道理总结为风水的学问这就是说，自然环境造就了风俗民情，进而对人们生 风水作为一种相地之术，其实就是对自然地理的考究。
古代的时候，科学知识和科学技术还不是太发达，人们解释不了发生的一些意外事情，所以就会看重风水风水有时候是确有其事，并不全是迷信。
而为死者营葬方面，选择葬地的活动可以称为“相地”以上两方面合在一起，可以说是风水之滥觞从大量的考古发掘来看，早在四五千年前，人类已不是漫无目的择地架屋，而把房址选在距离河流较近的#39有一定坡度的土质。
在古人眼里，这种阳宅风水是好是坏，直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法，并不是什么耸听的危言在晋书里，还另有上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载当时，鲍瑗被丧祸贫困扰得焦头烂。
历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著葬书中有云“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”风水理论实际上就是地球。
古代的人非常的迷信，特别是风水，他们一定会相信风水的不管是做任何事情都会请风水师来替他们考量能不能做其实我觉得风水也是可以用科学来解释的，所以还是有一定的可信度。
一地形的讲究住房是每个人每天呆时间最久的地方，所以古人对住房的风水格外的讲究，凡是住房住宅，它的地形必须是左低右高，这样才能让后代延延不绝培养的都是人才地灵如果是前高后低的话，那么可以会导致主人公断子绝。
当然也包括人类#160#160可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质空气水和土和宏观环境天地的学说#160#160希望对您有所帮助望采纳，谢谢。
乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”这些表述，并非说风水是什么，更多表达的而是怎么识别风水由于基本概念的模糊，就为风水朝着迷信方面的。
但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系古书载气乘风则散，界水而止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水又说“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最而其中以得水之地。
玄学一般包括山，医，命，相，卜#160山就是养生之术，其余就不用我多说了#160这就是最早的玄学五术#160这个最早出自传说中的 金篆玉函一书，听闻这本书是黄帝为打败蚩尤得来的，后来这本书流传。
风水，一种流传至今的玄术，在现在的日常生活中运用也较为常见，特别是乡下下乡很多人建房乔迁婚嫁之前都会先找算命先生挑个黄道吉日再做下一步事宜古代的房屋选址朝向都与风水有关，为什么这么多人信风水，它是科学。
迷信是指被迷惑了，而风水是科学。
7“风水科学”与鬼话 让我感到不安的并不是有人研究风水事实上，风水当然是可以研究的，作为一种文化现象，对风水的研究为我们打开了一扇通往过去文明的窗口，让我们能够理解过去人们的行为和某些还没有解开的问题，例如某些古代建筑的。
其实风水是一种相地之术，古称堪舆术，目的在于帮助人们找到风水宝地，若将祖宗坟墓建造在这宝地之上，则子孙后代都将受到荫庇在古代风水甚是流行，很多古人都相信这种神秘莫测的风水之术下面就有来听我给大家讲讲几个。
