有句话是这么说的：“十个回回九个马，剩下的就姓撒拉哈”。这句足以可以看见马姓是属于回族中的大姓了。那么为什么回族中马姓会这么多呢？本期的取名大全就一起来为您解答，准备好了吗？一起来看看。
不同的历史时期，回族姓名有不同的形式。第一阶段，约从唐高宗永徽二年（651）伊斯兰教传入我国开始，历经宋代至元初，是我国回族姓名的起始阶段。第二阶段，自13世纪中叶到14世纪中叶，这时回族在形成中。回族姓名的主要特点是向着汉姓汉名变化，或取以汉姓汉名乃至字和号，如元代画家高克恭，字彦敬，号房山；第三阶段，自14世纪中叶至16世纪，回族已形成并在发展中，其姓名特点是回族名已不常用，而采用汉姓汉名者日益增多，如明代着名回族诗人丁鹤年、金大车，政治家海瑞，伊斯兰教经师胡登洲，思想家李贽等。第四阶段，自17世纪至解放前，其姓名特点是汉姓汉名已成为回族人名的基本形式，如清代回族诗人孙鹏、马云龙，科学家丁拱辰等。但回族名并未从回族人中消失，至今仍流行为婴儿起经名（即回族名）的习俗。回族姓名的演变带有鲜明的时代特点，姓名作为一个民族的传统文化，有着强大的生命力，因此回族名一直遗存至今。
马姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下几个方面：
1、取自回回原名的译音。回回原名中有不少带马字音的，如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓，马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓。另据《怀宁马氏宗谱》载：“吾族系出西域鲁穆，始祖讳鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马为姓。”
2、取自与伊斯兰教的圣人穆罕默德名字有关的字为姓，这是回族马姓的最主要来源。回族基本上是一个全民信仰伊斯兰教的民族，对穆罕默德圣人非常敬佩，平时说话、办事都遵循“圣行”做。因此，在起经名时，有很多人都喜欢取与穆罕默德相同的名字，如穆罕麦、穆罕子等等。在取姓时，多取与穆罕默德名字相关的姓。
穆罕默德在中国历史上有不同的译音，尤其是明代以前（包括明代），有些译者将穆罕默德译为马罕默德、马哈迈德、马哈马等。《明史》中有“相传回回教之祖曰马哈麻者”、“回回历法，西域默狄纳国王马哈麻所造”等记载，将穆罕默德译为谐音“马哈麻”。这样回民在取姓时，多取穆罕默德译音的首字“马”为姓。
3、回族迫于统治阶级的压力，在当时汉族马姓较多的情况下也遂改为马姓。
4、朝廷赐姓马。如“亦刺思，西域回回，洪武二十三年内附，命为南京锦衣卫头目；子马哈麻，英宗天顺元年袭职，历功屡晋至都督佥事，御赐姓马名政，后为南京望族。”
明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马路德丁受太祖之聘入中国，授回回司天监监正，两个儿，赐马姓为马沙亦黑和马哈木。
5、马姓，除取祖名（回回名）的首音外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后部的“马”。还有，即便是祖名（回回名）中没有“马”，也因谐音关系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马元德”。（《伊斯兰教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以“玛”音而改马姓。
6、回族中的马姓，还有个别是因各种原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）
7、在“1949年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回族女为妻，生一子二女，因回族多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……彼之子女现仍居西宁。”
8、在回族马姓中，也有少数汇入兄弟民族的事例，如金代时任凤翔府路（现今分别属陕甘宁地区）兵马都总管判官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代成为回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马家很早就是回族了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回族·河南回族》）。
