1、公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。
2、形气诀有“十二倒杖法”诀“二十八葬法”诀“七十二形气作法”诀等市面上有这类的资料，多数是可以用的大家收以自己网上找一找，然后学习并且应用“理气诀”有“三元真秘”“催丁财贵”诀“三元穿。
3、历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。
4、赣南自古以来，以杨公风水著称天下 自从杨公与其弟子定居三僚村，而风水也就成了这个小村的代名词，有了名气的三僚村风水师们，渐渐开始由民间走向皇室，更是确立了三僚风水在江西形势派的正统地位与其弟子刘江东曾文辿等人。
5、学习杨公风水有那些书 没真书，如果你从书上自学能作福，要我怎样都行 正宗杨公风水是用哪几派 杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，据说黄巢之乱，杨公逃奔江南，收徒曾文廖r等人，在三僚开基而居，创立形势派风水之术 形势。
6、广西百福堂天文气象风水研究院连州 衍洛子衍洛山人近来不少学员利用春节时间专心钻研杨公，针对看书中的迷惑问题向曾祥裕老师提问，集中较多的问题是如何利用杨公风水术消砂纳水？如何定水口？诸如此类的风水技术问题，提的具体现由曾祥裕。
7、杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大穴。
8、道先生讲，读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，因为现在注书的人水平自己也有限，注解出来的很多曲解了原作者的意思所以越学越远第四杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水。
9、三阳水法秘诀 廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵其仙风道骨，呼山山响喝水水止，地仙之传奇，有史可验其风水术直追杨公，近代无人能及廖公真传秘本，年久未得窥视今有缘在。
10、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收。
11、杨公风水以龙穴为体，以砂水为用四周之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜似各种凶器或者反背是为凶杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无。
12、文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收定有两山接护转，不然一水过横流辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象”杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。
13、杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公创建的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头。
14、杨公风水里面不讲究元运正宗杨公风水，是讲形法，峦头风水的根本不用诸如玄空风水之类的理气风水再者，杨公为唐朝人，当时罗盘，是很粗陋的，而玄空风水，要求罗盘非常精细，所以玄空风水不是杨公的风水术。
15、在江西三寮，三寮是中国杨公派风水的发源地，中国风水因杨公派风水而发展繁荣起来，三寮师傅名满天下，故宫十三陵，那些关乎江山社稷国运盛衰的建筑工程，目前易道学院的黄金发大师专注给住宅诊断风水。
16、乾山兼亥兼三分属金杨公内局水法宜流放出巽位者吉为上格水法，可以放水口在巽乙为上吉，甲位为次吉艮为出口者，流破后天，主应妇女患经期失调之症，离卦放水者为水走先天，主应损小孩。
