如此理气名宿度，用以拨砂尖上论廿八宿消砂的作用原理以坐山廿八星宿坐度为主，周围砂体廿八宿坐度为宾以宾生助主为吉，以宾克泄主为凶1宾生主为生砂，主科参加通过科考甲有了进士功名诞人女人。
消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴何谓来龙证穴所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来。
消砂纳水是风水中最重要的内容，其中消砂指的就是山峰纳水指的就是水域，两种内容包含了对阳宅方位的选择方法，所以自古以来人们都十分重视消砂纳水，甚至将其作为口诀流传下来消水立向歌诀 生旺死绝同归库，绝胎之向。
在操作时，先用热水蒸面或用温水清洗面部，然后将盘中针在酒精中消毒接着，以轻柔的手法刮拭皮肤表面，顺着毛孔方向进行，避免在同一部位停留过久尽管盘中针是一种安全有效的中医疗法，但并不适合所有人有些人的皮肤。
可以用罗盘测量出劫煞一般罗盘上有直接的标识方位以坐山为准，有砂为煞口决“巽未申山癸劫藏，辛戊居丑庚马乡，震辰逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位。
遗址的右针就是二十四山的右位，也就是我们平时做人的时候，第一步就是用遗址的罗盘右针来确定房子的方位正真，也就是网站上二十四山的代名词还有一点需要注意的是，有些圆规中的“二十四山”二字通常有两种颜色。
泄山一个没有问题，表现在劳神口才好 3天盘不用三元地理认为是假盘论挨星五行人盘消峰消砂用 子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同 乙辛丁癸四山土，辰戌丑未四山金 乾坤艮巽四山木，寅申巳亥长流水 4外层。
风水初学者看到指南针可能不知道往哪里看罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运用方法论述如下如何使用指南针1正确放置指针指南针有三块板和三根针也就是站点针，人针。
但在消砂纳水，步龙水生旺时，沈氏玄空学中没有论述用杨公天盘十二宫双山三合四大局之法，而却用了另外的四大局“旺山旺向上山下水双星会向双星会座”因此 ，蒋大鸿又是盗窃犯了综上所述“三元地理”非杨公真传。
古人云地主静，其气后地盘半位，象征山峰之静寂，其来也缓，故为消砂之用其层主要用来判断建筑周围之砂山等环境 3天盘缝针外盘 子午指向皋杲方位，即日影方位，以太阳为依据古人云天主动，其气先地半位，象征水的流动，其。
山地风水能看到明显的水的时候，要以水来定向，就是明显的看到有很多水在这里，要以水来定向但如果不能够直接看到水或没有水，要以山来定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向定这个向，能够保障山在吉方。
你这个问题好像不合理做风水，第一步是寻龙点穴第二步是跟据穴场周边的砂峰立内向第三步根据来去水立外向从而进一步确认是否内外同向第四步是检查所立向，地盘是否合理，天盘纳水是否合理，人盘消砂是否合理第。
不能完整正确理解其风水原理，以致应用错误其二，不明调理方法，对于风水物品真实五行定义错误，风水物品调理宫位摆放不对其三，风水实地勘察经验不足，错误研判八宫砂水，以致调理风水入手就错了。
用“挨星”七十二龙的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦即坎离震兑四大局为重点，主张龙水向“三合”，即龙合水，水合向。
罗盘古代叫罗经是风水师的必备工具，用来定向消砂纳水等使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低然后以你的背靠为坐，面对。
本派阳宅使用的罗盘比较简，只要能测准二十四山的方位就可以了，而阴宅使用的方法比较复杂，在这里教些在阳宅的使用中常遇到的用法每种罗盘上都有很多层，究竟用那一层呢，本派的使用是以地盘为主，格龙，立向，消砂，纳水均用地盘，正。
古代罗盘使用步骤如下1将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘2滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合3以定位透明线所压之层读出方向即可。
理气风水说白了就是一种占卜的方法，就和测卦是一个道理，任何一个理气都有它的道理，只能说侧重点各有不同一般来讲能清楚地看到山形的时候，最好还是用翻卦掌，排山掌，用28宿，来消砂不能够清楚地看到山，平原风水或家居风水这个。
