源作者:广昌地方文化
华盖为什么指运气中寺港沿岸，除去瓷器之外，古人留下可供探寻的，有几座神灵居住的庙宇值得一看。
大禾莲神太子庙
莲神庙位于赤水镇大禾村，有数百年历史，可惜现在的太子庙是近年重修的，少了点沧桑和厚重。但这座不起眼的小庙，却是全国唯一的一座莲神庙。
传说古时候有一年兵荒马乱，民无宁日，使得大禾村一带的莲农弃家奔躲避难，一连数日，吃不上一口饭，喝不上一口水，气息奄奄。正当大家仰天长叹之时，7个头戴莲叶帽、手持莲花棒、肩背采莲蒌的仙童从天而降，除暴安民，驱邪扬善，帮助莲农重建家园。并手捏泥人，抢栽抢种，一夜之间，莲田里荷叶依依，碧波涟涟。在莲神七兄弟帮助下，白莲生产重现往日繁荣景象。从此以后当地莲农视七位仙童为地方保护神，在大禾港坎上立庙祭祀，香火延绵，千载不绝，形成全国唯一的一处莲神崇拜。
每年的农历六月二十四日莲花生日，大禾村家家户户用饰有莲花图案的陶瓷印模压制碱糍，馈赠亲朋好友，以示纳福驱邪，吉祥幸运之意。到莲花生日后第三天六月二十六日清晨，莲农们带上标有自己名字“莲神太子台前沐恩信士某某某”字样的彩旗，早早来到村头的莲神太子庙聚集，向七位莲神许愿祈福。吉时一到，莲农们将七位莲神老爷依次请上花轿，在华盖、彩旗的引导下串村巡游。其时锣鼓喧天，礼炮齐鸣，彩旗招展，整个巡游队伍逶迤行进在莲田村落之间，首尾长达一两华里。庙会期间四里八乡村民商贾纷至沓来，热闹非凡，很多在外经商务工的村民，也都抽空挤出时间回来参加莲神庙会，以祈求一年平安顺利。走遍全国拍摄莲花号称“莲痴”的著名摄影家马元浩见此盛况，深有感触地说：“全国处处有莲花，唯独广昌有莲神”。
每年农历六月二十六日的莲神太子巡游
清源庙
清源庙并不大
清源庙位于西坑村，规模并不宏大，傍中寺港而建，据说是明代遗存下来的。庙堂坐北朝南，白墙青瓦，内部为一前厅、一天井与东西两回廊、一后主殿，砖木结构，占地面积约８０平方米。主殿神龛供奉的主神为清源祖师，束发冠顶，玉体金身铠甲，端坐在莲花台上；左右两旁分别塑有千里眼、顺风耳、米谷神、土地公神像，共同护佑着一方乡民。庙后戏台，系在明代旧址上于清乾隆年间重建。戏台再后，有一片参天老树，夏日里浓荫遮天蔽日，林中小坐遍体生凉，溪水潺潺，清风过耳，令人出尘之想油然而生。
清源庙的戏台
清源神既是水神，又是戏神。据《广昌县志》记载，古时广昌戏曲文化尤为发达，北边有甘竹孟戏，为海盐腔遗韵，国家级非物质文化遗产，南边则属中寺一带的皮黄戏最为有名。当时正值中寺瓷业的兴盛时期，经济的发展带动文化的繁荣，正是顺理成章的事。
万寿宫
鞍山坝附近，建于清道光年间的万寿宫殿宇巍峨，飞阁重檐，在笔者所见广昌庙宇建筑中整体风貌最为可观，颇有几分盛时气象。
万寿宫的兴起也和瓷业有密不可分的联系。据姚澄清先生所说，庙前旧时对联为：生涯宗子贡，瓷兴效陶朱。体现了当地从事瓷器产业民众对财富的祈盼，也被窑工视之为窑神庙。
华盖是不是命苦
万寿宫所祀之神许真君，也是江西本地最重要的神仙之一。当年江右商帮到全国各地经商，每到一处都会兴建万寿宫，以为江西会所。值得一提的是，中寺港所在的驿前镇，当地流传欧龙王的故事，即是许真君传说中的孽龙。当然故事只是故事，许真君的年代离水打广昌县的清代隔了上千年。
欧龙王的传说
龙井村是座落抚河源头血木岭山下一个小村庄，村里住了一家欧姓农夫，夫妇一生忠厚老实，膝下生有一男孩，家里靠种田、打柴为生。有一天，他家里来了一位风水先生，贵客临门，一家欢喜，欧家吩咐儿子下河捉鱼招待客人，这位先生一连住了好几天，觉得这户人家是忠实可靠之人，心想将自己一个没娘的儿子托咐于他抚养，吃过饭以后，就对这欧姓夫妇说：“这几天承蒙你家热情宽待，本人没什么可报答，只会看风水，做地理，看看你家附近有没有好山场，给你做一块风水，将来子孙做高官，享荣华”。农夫听了，十分高兴，便带着这位地理先生看山岗，终于选中了一穴能做天子地的好墓场，随后将这位农夫已故的老母黄金（尸骨）改葬了进去，并说：“你这男孩一定要供他读书，再过十年八载，你家定有前程”，并将自己独生儿子也寄抚在他家抚养说：“我是行走江湖之人，我这孩子也是命苦母亲早年去世，现将儿子寄与你家，恳请好好待他”说完长扬而去。过了数年，这位风水先生又来到他家中，并带了好些银两来看望儿子和朋友。一进家门看到这二个孩子生了一身浓疮，也没供他们上学，追他们去放牛，看到这情景，心灰意乱，很是脑火，这人家没希望，要想一个办法报复于他，只有将他母坟迁葬别处，他家世代只能种田。想出了一个办法就假装做梦说梦话：“好地不在龙潭脑，好地落在碓上坑”一连说了好几遍，这位农夫听他说梦话就叫醒他问他说梦话做什么，先生说我没有说梦话，没有这回事，要不然我们去碓上坑走一回，他们来到碓上坑，先生装着十分惊讶的样子忙说好地果然落在这里，后来又将欧氏老母的残骨葬入了碓上坑。事后，先生住了二天，也告辞出门了。又过了几年，二个孩子长到18岁，一天天气十分炎热，二人来到龙潭里洗澡，洗来洗去各人在潭底摸到一颗明珠，两人抢来抢去，明珠吞到肚子里去了，顿时乌云密布，狂内大作，欧姓男孩吃下这明珠后，身上很痒，马上长起了鳞片，后头上生起二只角，手和脚变成了龙爪，成了孽龙精。风水先生的儿子变成了许真君，孽龙一时腾空而上，行云驾雾，所到之处，房倒屋塌，暴雨涟绵，农田淹没，人畜不保，形成了咸丰四年水打广昌的悲惨灾难。后许真君一直追随孽龙而去，在南昌将孽龙用铁链锁住，锁在南昌的真君庙的一口井内，现在还可看到庙内这口井。百姓为纪念这个欧龙王，在龙井山下立龙王庙敬之，每月五月发大水时，下游的鱼群都会成群结队逆流而上朝拜龙王，不管你怎样捕捞，但至少总有一只鱼可到龙王庙前朝拜龙王。（赖锦澜收集)
万寿宫二楼板壁上有当年红军用石灰水写的革命标语，甚为罕见。
神龛后有一幅壁画也相当有意思，画的是两只喜鹊在啄食一只蜻蜓，题材独特，推测可能寓意“喜逐清廷”
喜逐清廷图
明觉寺和千僧寺
前面的几座庙都还存在于现实中，接下来这两座庙宇却只留下了名字。
中寺港沿岸有三个村庄，分别名为上寺（现改称桃林）、中寺，下寺。不仅村以寺名，港也以寺名，这是广昌唯一以寺庙命名的河流。翻查地名志，原来都是得名于明觉寺。想来这个明觉寺当年规模应该相当大吧，可惜现在已经没有了。中寺村前留有一座古戏台，但和明觉寺应该没有关系。——广昌建戏台的庙都不是佛教系统的，多属泛神信仰的神道教。
中寺村古戏台，柏木台柱难得一见
中寺港的源头山峰，曾有更大规模的寺庙，名为千僧寺。
千僧寺的传说
据说，千僧寺昔日有过一位佛法无边的大法师，每天要去百里外的龙凤岩点火焚香当日往返，风雨无阻。有一天，他点火回来，偶遇山下种田的农民借火种，问到点火情由，法师如实相告，农民不信地说“你如果能吊住太阳不下山，我们才相信”“这有何难”法师说罢念念有词，然后向太阳作了一个揖，便回寺庙去了。果然那天的红日高悬不落，农民一天栽了几天的禾。直到农民疲惫不堪地走到庙里叩谢，法师才放太阳下山。不料“吊日”之事有犯天条，触怒了天帝，派下天兵天将下界问罪。法师为了应变逃动，遂吩咐僧众各个栽个跟斗倒立，施法将他们变成一山芭蕉。天兵来到千僧寺，寻不着法师和众和尚，难过天庭复命。正在为难之际，忽然该山土地神出面告密，原来僧众在隐藏菩萨之时，忙乱之中遗忘了土地神。土地怨恨法师瞧不起他，所以变成一只小鸟，在天将面前反复飞叶、叫“和尚变芭蕉，下变上”……天将恍然大悟，拔剑朝一株芭蕉砍去，只见鲜血迸流。于是众天兵天将挥动刀剑，片刻将一山芭蕉砍光。法师和千名和尚无一幸免，鲜血汇成一坑溪流，这小溪以后就叫红水坑。(据《广昌县地名志》）
结合广昌本地的太阳庙崇拜，这个流传当地的神话传说可能与反清复明有关。
千僧寺的确切位置目前已不可知。在洪水坑的上游，有秀美的叠水寨瀑布群，近两年迅速蹿红成为了广昌的户外热点。洪水坑的河岸有一两里路，竟然是古人用卵石砌成，由此可想见当年此地人烟之稠密，令人顿有不胜今昔之感慨。
行走在中寺港畔，看着这些静默的庙宇，听着当地的神话传说，我相信，信仰还在，神灵还在。
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