作者：易经老师刘恒
俗话说，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。人心隔肚皮，做事两不知和。这些民间流传的老话，我们一定要引以为戒，现今宜鉴古，无古不成今。我们今天社会关系越来越偏于冷漠，人也越加复杂化，披着伪面具，我们很难知道对方的心，那么我们可以通过面相或者民间俗话来解读一部分人，但是更多的是靠我们的生活阅历去品评一个人，但掩藏很深的阴谋者或者看似对你好的人，往往是你的敌人，这就只能靠你平时如何防御了，下面是刘恒归纳民间看人口诀，整理并注解，与大家分享，识人真伪，查人善恶，做到防患于未然，免得的被小人奸佞害了。
靑头麻面不可交，难斗不过水蛇腰，最毒不过一只眼
刘恒注，青头，就是脸上没有胡须的男人，俗称青面，男子主气，女人主血。男人没有胡须就是气不足，气不足则性格偏于阴柔，内心多计谋，多算计人，所以这样的人如果跟他走的太近，一旦翻脸则置人于死地；麻面，指的是满脸胡子的男人，胡子过于浓密的，这是肝气过盛的男人，这样的男人普遍破坏大，不耐激触，一旦触怒则一发不可收拾，多数脾气过于刚暴，难服难调，所以宜远离此等面相之人，免得殃及无辜。
最难斗的要数水蛇腰了，也就是民间说的大弯腰，腰肢较长，腿型较短，屁股瘦，水蛇腰在生理上，是肝气先天虚所致，肝气盛的人往往多怒，而肝气虚的人往往阴险计谋为主，专门背后整人，并且总是以其心来观别人，认为别人也都是在处处设计谋阴他，和这样的人交往，早晚被其所害。
一只眼，一般是两种人，其一是眼睛有毛病的人，包括三白眼，四白眼，眼睛有白翳，眼睛斜视的。其二就是眼睛一大一小非常明显的，俗称阴阳眼，或者只有一只眼，或者双目失明。刘恒注肝开窍于目，而肝主仁爱，眼睛的病出自肝经，一旦肝木有问题，则其人即使平时温和和善，但骨子里有一股异于常人的劲道，这个思想无法描述，读者多接触几次这样的人就了解了，他们考虑问题往往与正常人不一样，多以怨毒的心去考虑周围的人，极难相处，俗话说的好啊，瘸子狠，瞎子愣，一只眼睛要你命。
矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虚伪，说三道四是奸人
自古矮子多心机，矬老婆高声，属于身残志坚的类型。傻大个子，而矮子多精明，时间少有聪明的高个，多狡黠的矮子。所以民间常说矮子头上三把刀，心术不正的矮子，当面对你一片精诚，嘘寒问暖，一旦达到他的目的，则立刻翻脸不认人，翻脸的速度比翻书快，刘恒也教会很多矮子学生，我们要时刻谨慎，多加提放，没有害处，防人之心不可无，天下无贼那是自寻死路的想法。
平时表现说话手舞足蹈，或者夸夸其谈的人，高谈阔论，这多数是言大于行的人，其心比较虚伪，难以承担大任，并且这种习惯的人，责任心不足，对朋友忠义缺失，做事不为他人考虑，自己得利则不管他人死活，对于这样的朋友或者身边的人，只要敷衍就可以了，深交无益。
俗话说谁人背后不说人，谁人不被人家说。那么古人的智慧告诉我，来说是非者，必定是非人。喜欢说人好处的人，排除其老江湖，多数是天真类型的人，而总是背后喜欢说人是非的人，这是其心阴暗，居心叵测的人，与这样的人要慎交。
两腮无肉奸无比，未语先笑奸诈人，左顾右盼无定性
面相看两腮定人忠诚度。刘恒注两腮无肉的人，就是没有腮骨的面相，脸型两旁耳朵向下，有如刀削般直下，就是现下留下的锥子脸，这样的面相人做事缺乏信义，没有坚持，见风使舵，只可以同享福，不可以共患难，因为你一旦有难，这样的朋友在会弃你而去，绝不会与其共同担当，包括你的枕边人，所以在古代两腮无肉的女人，只能做妾室，做小，却难以成为正室，古代正室大老婆都是长相憨厚，脸型圆满的女人，现在的持家有方的女人也是这样的面相，毕竟人间正道是沧桑么。两腮无肉还包括，面皮紧绷，有如鼓面的，这样的人刻薄阴险，对人残忍不仁，专门以整人取利，坑蒙拐骗无所不为，只是很多这样的人被伪善所掩盖，其心阴毒刻薄，整人非常有坚持，多次下手整人，直到你死为止，其心当诛。
人从哪里来？将要到哪里去？这个问题从古至今也是在辩论。其实根源只有一个，那就是人们只是对有形的世界承认为有，而对于无形的世界定义为无。刘恒的观点是，有无只是世界的两端，人是由有形的肉身与无形的智慧组成，这在中国古代用一个字来代表，这个字就是“玄”古人对玄的注释，先天智慧＋后天肉身。肉身是智慧的载体，智慧是人身的灵魂。智慧与人身是统一的，当我们的肉身坏掉的时候，智慧依然存在于宇宙之中，因为智慧无形，所以为所谓“生死”只有有形的世界才会受劫，才会有生灭，这也是所有宗教家所提出的，对人是什么的思考，刘恒认为人从智慧里来，将回到智慧当中去。
少年老成计越天，拂衣弄发众人相，笑时掩口多人妻，
如果一个人年轻的时候，表现出来少年老成，这是心机颇深的人，平时心思就重，与人交往的时候，你一句不经意的话，他会想上好几天，最好给你下个结论，给你贴个标签，你是他的敌人，而你却茫然无所知，但是此人已经着手在背后整你了。
如果一个女人平时的动作，不是撩衣服就是弄头发的，或者一些小动作频多的，这就是刘恒所说的“抖腿”的一部分，抖腿包括站着或者坐着的时候，两条腿或者一条腿不停的抖动，还包括撩衣弄发，这都是肝经与脾经的病，俗话说男抖穷，女抖富。男人平日子抖腿，这是挣不来钱的运势，女人如果抖腿的，这是作风不正，心不在焉，心猿意马的现象，很容易被邪心的男子所引诱，这样的女人往往会喜欢上吃软饭的男人，因为软骨头的男人所有的功夫和心思，都放在了如何勾搭女人上了，当然正直做事的男人，不具备这个能力。
女人坐在那里身摇体晃，站没有站相，坐没有坐相，周围男人说一些风趣的，她则掩口而笑，或者低头潜首附和的，这都是作风不正的现象，早晚会被色男所蛊惑，抛夫弃子在所难免，这样的女人还是远离最好，免得招惹绿帽子戴。
鹰钩鼻子斜视眼，眼神不定是奸人，上唇太薄惯说人，
鼻子代表了自我与自尊，刘恒注勾鼻啄人心，庞腮害人身，矮子肚藏刀，瞎子杀人心。这几种人各有特色，耳后见腮的人一辈子持续报复你，矮子最精明，瞎子出手太狠，而鹰钩鼻子专门阴谋诡计暗算别人，见不得人好，见不得别人超过自己，自私自利，从来没有为人着想的心，一切都以自我为中心，如果再配以发际低垂，则贪婪卑鄙，专门落井下石，把害人当做正义。
眼睛斜视，眼神频闪，眼神躲闪旁视，这样的人不可深交，往往其心不正，做人不忠，最能卖主求荣，靠出卖朋友同事而向上攀爬的人。
上唇尖尖向前驽出的，正如刘恒所说，嘴大唇薄好说是非。嘴唇是脾经的外窍，脾在人则代表厚重，但是嘴巴尖尖而嘴唇薄薄的，这是专门侦测别人隐私，专门扒人短处的人，说话两面三刀，做人没有信用，不可托付重要的事情。
急于显示心内虚，坐式身抖奸臣相，点头哈腰是和珅，
与人交往的时候，急于显示自己的金钱或者学识的人，其实那是内心空虚的人，往往没有真才实学与金钱，正如当下的人一样，炫富的往往是穷人穷人乍富，真正的富人会装穷，一瓶子不满，半瓶子乱晃荡的。无论站着还是坐着，身摇体晃的，这是做人缺乏信义，做事不牢的人，即使钻营爬上去了，也是奸臣。见人点头哈腰，皮笑肉不笑的，曲意逢迎的，这是当面一套背后一套的人，阴奉阳违，两面三刀。
面上横纹恶人相，日月角起是官人，铁目剑眉兵权在，
脸上横肉凸起，冷眼看去一脸的凶相，这是不仁不义的人，平时不论关系多好，兄弟一旦矛盾则翻脸无情，并且出手毫不留情，无情无义，做事决绝。
日角与月角在额头的额角处，如果额角头发少，额头宽展，这是做事有机遇，集体工作当中易于升迁的面相，如果鼻直印起则富贵无比了。
眉毛横直而色黑浓密的，这是大脾气使横的人，眼睛圆大而微微外凸，此为铁目，这样的人在集体工作当中往往是做事比较积极的人，能够领头做事。成为领导人物。
俗话说交人交心，浇树浇根。我们生存于社会，人与人相处，有很多学问在里边，亲君子远小人，这是基本道理。我们识别身边的人，除了你的智商与社会阅历之外，还可以学习古人流传的面相，其次就是一些俗彦民谚，里面说出了很多人生道理，只是我们限于现在解读古人文字能力有限，所以刘恒注解古人识人顺口溜，与大家互相交流学习。
人生于世，吃穿二字。我们字面的解释是基本生存，吃住二字，实际上这句话有更深刻的道理，人生在世，穿指的是留下名节与后人，而吃则是从社会生活当中丰富自己的人生阅历。一样的民谚，不一样的解释，稍后阅读刘恒讲易经之民谚不可交往的人。
人中无须主好色，行走雀跃不为人，面带桃花情场客，
人中没有胡须的男人，这是带脉气弱，不能带领任脉上达于口唇，男人生有毛发胡须的地方，都是多气多血的位置，而人中尤为重要（刘恒注人中是人体阴阳二脉交汇之处，任脉与督脉之和好处）如果人中没有胡须，则代表这个男人阳气不足，而偏于阴柔，这样的男人偏好色欲，多愁善感而滥情；行走雀跃，如果是木性人可以，如果是金性人，则金克木，其人寿命不久，如果是水性人走路窜跃不稳的，这是不可交往的人，其人内心不定，怀有不忠之心；面色青黄，眼眶含水，见人浅笑，搔首弄姿的，这是情场之客，只可浅尝，不可深交，其人缺少忠义与情意，俗话说的好，biaozi无情，戏子无义。那么多人追戏子，也证明社会无义已经相习成俗了。
黄睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆凶相，鼠眼狗眼是贼人，
眼睛赤黄，有如蜂目，或者羊眼者，面色铁青，没有半点仁爱之色，这样面相的人，其人不仁，一旦触动到他的利益，这是翻脸无情的人，至亲骨肉在所难免，何况外人。虎眼为大而外驽出的，这是冲动而极具破坏力的人，胆大妄为；眼小而发贼的人，平时无论如何表现，其内心始终是自我的人。
鸡眼永远是心虚，睡眼醉眼淫欲相，无忧泪眼要伤人，
眼小而圆，地阁尖薄，这是墙头草的人，只能同享福，不能共患难，你有难她就脚底抹油，溜之大吉，弃信义于不顾。眼睛含水，眼睛看起来水汪汪的，楚楚动人，这是肝气虚的人，其性格不坚定，容易被异性所引诱，喜欢纵情纵欲，伤肾伤肝，这是淫欲的面相；而平时眼睛有一汪水的，这是仁爱心不足的人，做事缺乏担当。
无端面赤防灾祸，耳唇有痣孝在先，豹头环眼真将军，
肤色正常的人，近期脸色突然红赤，这是生病的预兆，同时也代表近期要防灾祸，尤其是印堂部位；耳唇如有明显的痣相，耳朵是肾气的外窍，同时代表祖上，因为我们源于母亲的肾，一旦耳朵有恶痣的，代表祖上有隐疾，或者父母有先去世的；双肩开阔，头方大，
额头悬针有实权，鼻头乃是财星相，孔仰家无隔夜粮
印堂处有悬针纹的，俗称斩子剑，两眉之间的位置有一条或者两条，或者三条纵纹，这就是孤独纹，代表其人性格刚直，具有领导能力，但一般管理能力不足，容易任人唯亲；鼻子面相学称作财帛宫，刘恒注鼻子分为五部分，两眼中间的山根，鼻梁的年上与寿上，鼻孔鼻翼鼻准，鼻孔主储蓄，如果鼻孔外露明显的，在身体则膀胱经不足，或者不注重金钱储蓄，相反鼻孔小而不露的，这是吝财小气之人。
孔小低垂吝啬人，泪眼连连是淫客，贵人十指软溜溜，
面相可以很直观的解读一个人，我们通过面相学习，能够掌握人的五官特征，而这些官的先天特征，刘恒注，骨相与五官特点，与后天变化（纹痕与气色与神态）就是一个人内心的化现，有什么样的心就有什么样的面部特性。一个人的脸就是气内心的外在表现，例如一个人长着鹰钩鼻子，那么其内心偏于自私自我的，一个人长有三角眼，其人一定富于手段，如果你身边的好朋友长有反骨的，那么他早晚会出来报复伤害你，只是时间早晚的问题，是狼总是要吃人的，我们学会面相，避免东郭先生与狼的故事，规避做农夫。
贱人手掌枯枝样，山根连额至三公，鼻如悬胆身须贵，
人的手掌如果象枯枝一样，这是做粗活的人，或者生于富贵家但是操劳的人；山根适当高起的人，有一定的社会地位（刘恒注，山根位于两只眼睛中间的鼻梁部分，这里是心经循经之处，与人的心性和心性有关联），山根过高直通印堂和天庭的，这是心性过高，有己无人的人，必然经受诸多挫折与磨难（印堂刘恒注，位于两只眉毛中间的额头部分，这里是肺经循经的位置，天庭泛指额头部分，天庭与人的前途和智力相关）；鼻头有肉，鼻翼有力，鼻梁挺拔，这是做事能力强，有主意的人，如果配以额高，必定能够出人头地，声名显赫。刘恒注，鼻翼又称金甲，左边鼻翼称作兰台，右边鼻翼称作廷尉，鼻头又称准头，鼻翼与人的权力相关，鼻头与人的财产相关，鼻孔则与人的膀胱经相关。
鼻头尖小贫贱人，男人颧高主英豪，女人杀夫不用刀，
鼻头与人的财产和包容有关，如果一个人鼻头丰满，鼻梁挺拔者，必定能够担当重任，兴家立业；相反鼻头尖肖尖小的面相者，做事挑拣，做人偏于苛刻，缺少包容与容忍，而再鼻翼薄小（鼻翼薄小就是现在的小鼻翼，刘恒注，这样的小鼻翼人做事原则相差，女子则不能约束自己，贞洁规范能力不足，非常容易出轨，自古都是小鼻翼女人容易做妾），男人鼻头尖细则贫，女人小鼻翼则贱。
颧骨又称权骨，代表一个人的统御与驾驭能力，如果颧骨微微平抑有力的，再配以鼻梁丰直，额高额广者，这是大权在握的人，必然纵横于四海。但是如果男子颧骨过于高耸的，这是江湖漂泊的人，由于做事过于克责与擅权，所以处处都难以容忍这样的，一生多贫贱多戾，属于江湖逞英豪而无所依托的人；而女人如果颧骨尖耸、颧骨高耸、颧骨突兀的，这是做事苛刻霸道的女人，由于做人过于克责，必然克夫难免，丈夫非死即伤。
准头丰大心无毒，智慧全在皮毛上，龙头风额配君王，
准头就是鼻头，这里是胃经之处，代表人的包容与亲情，如果准头丰满有肉的，这是其心容让有余，注重友爱的人，没有克责挑剔之心；人的身体脏腑方面，肾主智，肾充盈在骨，肺开窍于鼻，肺主皮毛，皮糙肉厚者，难以捉笔成吏，文史之官多骨细皮滑，这是重权与手段高强的人；额为百行之先，额头又称天庭，额头高广智慧高，做事有远见。男子额头宽展润泽的，这是做人上人的前提（刘恒注，额窄而成事者鲜有，必须配以其他五官符合面相规矩者才可）；女子额头圆满者，这是智慧之女，能够生养智慧高的后代，所以能够母凭子贵。刘恒注，男阔金，女阔银，阔头女子最难寻。
“相由心生”有其心必显其相，这里所说的“心”刘恒解释为实体的五脏六腑与五行的神智，无形的神智依附于有形的脏腑，神智驱使脏腑，而脏腑承载神智。人的生命活动古人称作神，面相也是人心神所显。面相分为先天秉性与后天习性，共同形成我们看的面相，先天秉性承袭了父母的特质，后天习性纯是后天环境影响。古人说三岁看到老，人的秉性本自天生，而习性则可东可西。阅人识人，鉴人而交，这是我们明智的选择。
奸门靑暗妨妻妾，鱼尾纹多好色人，口如吹火孤独相，
奸门如果颜色青暗或者有纵纹的，这就要小心妻妾有灾难了。奸门位于眼位与眉尾后部，太阳穴部位，这里是大寒之位，适宜微微内凹，奸门鼓起与奸门凹陷都不吉，因为这里主管人的婚姻，代表了夫妻感情，一旦奸门色暗或者出现纹线，则婚姻必定分离。
鱼尾依然是奸门的区域，刘恒老师指出，如果鱼尾纹过于深刻，或者鱼尾纹乱而多的，这是多半是好色之人，即使行径束敛，也不免多好男女之事。奸门青暗或者鱼尾纹乱的，在中医这里是肝经位置，纵欲伤肝所致。
“口如吹火，独坐兰房”口如吹火，指的是嘴巴小，嘴巴前啜。男人最小前啜的，缺乏光明磊落与远见，一生一事无成，难成大器，委身于女人裙下讨生活；女人嘴如吹火状的，这是性格纠凄，只顾眼前，嘴巴还代表夫妻鱼水之欢，一旦吹火口，则婚姻不美，缺少男人的关爱，即使有一时之欢愉，但由于吹火口女性格心胸狭隘，终久独坐兰房，恩爱不久，空守孤独，吹火口是克夫标志之一。
山根低陷失慈人，燕额必是贵人妇，额头窄小是愚人，
山根塌陷低平，这是早早失去父母养育的面相。刘恒注山根位于两只眼睛中间的鼻梁部位，山根又称作夫妻座，山根是心经循经之处，山根凹陷低平的，往往心脏欠佳，同时克父，男女山根过低的，往往婚姻不美。
燕额这里指的是美人尖，就是额头处有多出来的一小戳头发，男人额阔有美人尖多得女人缘，而女人额阔有美人尖代表聪慧，同时旺娘家，也是能够嫁的贵夫的面相特征之一。
两耳贴面愚且夭，两眉相连妨兄弟，下颌短小晚年孤，
肾开窍于耳，肾主智，刘恒注肾为生命之源，主骨生髓充脑，两耳则是肾的外现，如果耳朵薄小并且招风贴面的，这是愚顽而且难以管束的人，一生贫夭而已。耳小耳薄贴面的女人，难以生养智慧之儿，这就是无智女人败三代。
眉毛是胆气的外现，肝胆相照，这是兄弟情义。而两只眉毛交接在一起的，这是克兄弟的面相，或者兄弟运势低糜，难成大事。
下颌指的是下巴颏与腮骨，如果下巴颏尖肖有如刀削一般的锥子脸，而下巴颏有短赤，这是老无所依的面相，其人性格不能共患难，朋友有难，锥子脸则没有担当。
天庭饱满贵人来，是非全从口中看，忠奸亦从唇上来，
天庭面相学就是额头，额头圆而宽展的，这是聪明智慧的人，一定能够在社会上有所成就，如果再配以鼻直口方，那么非富即贵。刘恒的面相观点是，富贵长久的必定是这样的面相，如果不符合这样的面相，即使富贵也是一时而已。
古人讲，心宜善，言宜慢。嘴大唇薄好说是非，口角偏斜多谎言，牙齿稀疏多不诚，口细唇薄多不义。人生在世，祸从口出患从口入，不可不慎，谨言慎行，此为行持之本。
嘴唇看忠诚，唇厚多欲，唇薄多寡情。嘴唇看享受与人缘，嘴唇偏厚的，多重视人与人的感情，而嘴唇菲薄的，则以舌尖齿利为主，得理不饶人。总归来讲，唇厚者多重情，唇薄者多寡义。
“亲君子远小人”这是我们每个人在社会生活当中，都要时时谨记于心的，君子胸怀坦荡不说，主要是君子多义，是非面前以义字当头，小人心胸狭隘，主要是记仇，在是非面前会以私怨为先，睚眦必报。我们如何做到识别君子与小人，除了我们日常经验，与实际交往品鉴一个人，但这往往都是要付出代价的，那么我们还可以学习古人的面相学，预先知道小人的面相特征，已经小人的习惯行径，从而分清君子与小人，防范于未然，这样更有利于我们保护好自己的事业环境，为社会大众更多更好的做事，此为忠道。
眉是寿官耳採听，眼为监察口出纳，审判原来在鼻间，
面相古人分为“十二宫”这十二宫也就是人在社会的十二个方面，这与六爻的六亲，八字的十神异曲同工，也就是易经预测学与风水学所说的“万物类象”把人生归纳为十二个方面，然后分别归纳人生区分角度。刘恒老师指出这十二宫分别是：命宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，兄弟宫，奴仆宫，官禄宫，疾厄宫，福德宫，父母宫，迁徙宫，田宅宫。面相又分为五官，刘恒注，官在这里是功能的意思。眉毛就是保寿宫，眼睛为监察官，口为出纳官，耳为采听官，鼻为审判官。眉毛是人肝气的外现，主管人的寿命长短；眼睛是人心神的外现，主管人的神明与善恶；口是人忠义之处，主管人的契约精神与责任，言出必行；鼻子是对待人我的主要部位，代表人的我执与人我分别，主管人的忠奸，一念为人则为忠，一念为己则为奸。
明珠出海大福相，耳唇尖小是贱人，女人要有端庄相，
面相学当中“国”字面为比喻为大海，国字面不可溢不可不及，国字面过了，就是两腮外扩，这就是反骨了，形成以怨报德，国字面不及则形成锥子脸，忠义全无，守中的国字面吃苦耐劳而忠信，这是做人之本，这里说的明珠指的是眼睛，如果眼神坚毅而善良，此为明珠，眼神定人命格高低，眼神温和而亲仁者，一生必定福禄悠久，腮部平满必定财禄绵长。
耳朵是肾的外窍，而肾主智，耳朵厚大色白者，这是先天肾气充足之人，方面大耳，方面者有诚信，大耳者有智慧，方面为后天之本，而大耳为先天之本。相反耳朵尖小薄而透光的，这是小聪明而肾气不足，颧尖耳反，颧尖者做事反复，耳小耳反者无智，不但不能成事，反而会坏事。女人的端庄相含义较广，包括第一条就是额头宽展圆滚，鼻梁微凹而直，鼻头有肉丰满，鼻翼微微阔大，唇红齿白，耳朵厚大而白，脸型微方，女人以此种面相为厚而善，必定生产佳儿，相夫教子，福禄绵长。
男人稳重是贵人，神诀言遍众人相，细细品味在人间。
上段言女人要端庄，言宜慢，心宜善。男人要行为举止稳重，面相则要鼻直印起（刘恒注，鼻梁丰直而有主意，有决断力，印堂能容二指则做事有魄力，胸怀阔达），额头方圆，国字面，口如四字，两颧微微外凸，眼神温和有力，这样的男人行持有度，做人有事功，必能成人成己，处世豁达，忠孝传家。
神诀已经说了万万千，需要相学爱好者仔细品读揣摩，用心理解，用心记忆，日久后必定学有所成，学以致用，其中真诀应用全在自心，人生在世德为本，做人不能坏良心，诚为五常之本，百行之源。谨记人狠站不稳，人奸业不巅。面相辨忠奸善恶全篇完结。
