1、郭璞最后转到王家大将军王敦帐下，还是当幕僚而已晋明帝太宁二年公元324年，驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以通晓“五行天文卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败如何算一卦，也为考察郭璞的立场态度。
2、郭璞是一位很神奇的人物，他是东晋时著名的学者文学家，还精通五行阴阳，天文地理，还十分喜欢研究中国古代的神话和古文字学，拥有独到的见解郭璞为尔雅山海经等都写过注释，十分博学，他还被称为风水学的祖师。
3、郭璞，是东晋着名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长预卜先知，和诸多奇异的方术郭璞，是中国古代白事宝。
4、在风水方面他屡试屡验，被后世称为风水界的鼻祖在他撰写的洞林一书中，可以看到郭璞先后给人卜筮的传奇故事西晋永嘉年间，由于政治腐败，外戚宗室之间争权夺利，终就酿成了“八王之乱”在这种乱局之中，郭璞预测。
5、“郭璞”是两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，建平太守郭瑗之子是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术他好古文奇字，精天文历算卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世郭璞是。
6、风水的核心思想是人与大自然的和谐，而不是通常人心中所想的瞎子算命所以在一些大学中，还有风水这么一门课程每个行业都有他们共同尊崇的祖师爷，而风水师的祖师爷就是东晋著名学者郭璞他生于官宦之家，父亲是建平太守。
7、郭璞大师没有废八宅风水，八字最早源于秦汉时期黄石公，郭璞的理论是对黄石公青囊经的进一步阐述，他写的葬书对于把风水对于人的影响具体化，用气详细的描述出来。
8、除了以上几位风水大师，在古代，还有一位被后人誉为风水鼻祖的人物他就是晋代的郭璞郭璞，紫晶人，晋武帝咸宁二年，河东闻喜人郭璞是金代著名的文学家训诂学家博物学家道学大师游仙诗的创始人身上贴了这么。
9、因为这种地方，坟墓容易受潮，一旦进去水，那对死人可是太煎熬，太不尊敬了所以，当时很多人就骂郭璞，说这个人不行，对自己母亲太不孝顺，竟然把自己母亲葬在这种地方但是郭璞说，你们放心，这里是一块风水宝地，很快就。
10、名人风水故事精选风水祖师郭璞 易学祖师郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地在那里安葬，这块地离水很近，时常会被大水淹没。
11、“葬者乘生气也气乘风则散，界水则 止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之 风水”这段话出自晋人郭璞所著的葬书， 这是“风水”这个词第一次出现在中国古代 的文献中郭璞简明扼要地说明了“风水” 理论。
12、风水一词早见于晋朝郭璞“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著葬书中有云。
13、请问“风水”一词最早出自哪里 “风水”最早出现在晋代郭璞所著的葬书里书中说“藏者乘生气也气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找。
14、郭璞之说指风水郭璞276年－324年，字景纯河东郡闻喜县今山西闻喜人两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，建平太守郭瑗之子郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰。
15、郭璞葬经说“生气行乎地中，发而生乎万物”又说“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”所以，“气”是贯穿风水始终的核心思考。
