公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安后在江西赣州一带收徒，传授风水之术后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”或“杨公水法”他的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择；杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公创建的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头；为了展现杨公择日的神奇，现在在杨公阴阳风水易理日课的基础上解读杨公阴阳学之奥妙众所周知，杨公阴阳学三元玉函经为后世学阴阳学的典范，在学术高度认识高度哲学高度上，后世可以说设有出其右者而后来之人一提到；其中一位L先生家有大别墅一栋，但在主人房里总是感觉躁动，不安然，让我去他家做一次风水堪舆，楼上一切正常，但上楼后我惊觉L先生，你怎么睡在厨房上面他说正好当时觉得这个房间的景观不错，就从另外一个房间移过来。
杨公走马断风水手稿，在清朝时由河南光州潢川县民间风水师杨文灿编著为民间风水秘术，它最大的优点就是断地快洁简单，准确性高，到墓地亲视一下周边环境，就可铁口直断某门人旺，某门人绝，某门人伤残，伤残；风水对联 自然山水好风水 天地乾坤良云天横批风生水起 ，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好杨筠松风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水；杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机；实战案例丰富，理论通俗易懂，学习是收获满满的 余永海老师教的是杨公风水真诀吗？ 余永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头中尾等功夫秘传 三元风水学。
潮汕民间风水故事篇一 广东省海丰县大湖镇高螺乡附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，这是广东省有名的名地之一大湖“高螺地”的由来，有一段神奇的 传说 传说明清时期，南京王姓公孙两人来广东省海丰县一带寻找名地，他；杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑皇家陵园，天文观察皇族祭祀等事宜公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安后在江西赣州一；道先生讲，读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导，因为现在注书的人水平自己也有限，注解出来的很多曲解了原作者的意思所以越学越远第四杨公一再强调，要大家认得真龙，才能立穴消砂纳水；详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤；在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦即坎离震兑四大局为重点，主张龙水向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙水向三联珠并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归；赣南自古以来，以杨公风水著称天下 自从杨公与其弟子定居三僚村，而风水也就成了这个小村的代名词，有了名气的三僚村风水师们，渐渐开始由民间走向皇室，更是确立了三僚风水在江西形势派的正统地位与其弟子刘江东曾文辿等人。
杨筠松生于唐太和八年公元834年，卒于唐天佑三年公元906年辞海中收有杨筠松条曰杨筠松窦州今广东信宜县人，字叔茂，精堪舆水风术僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事黄巢犯阙，断发人昆仑；你做了什么事情，杨公都看在眼里三僚风水师，每次出门前，都会去杨公祠跪拜跪在地上，头顶端坐的是杨公金身，双目有神，却一言不语油烛在闪动，青烟袅袅升起那一刻，我的身体是透明的，包括忐忑的内心，血管的；杨公风水术的水土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙为什么水龙最多这与中国的风水大局有关中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴赣。
