生辰八字,算命,三藏古代哲学中，解释万物的有一种五行哲学，五行学说认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而的。他遵循着生、克、乘、侮，原则，生就是五行相生，即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，克就是五行相克，即火克金、金克木、木克土、土克水、水克火，相乘原则中，乘，即是以强凌弱的。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。相侮原则：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。（在四柱算命也就是我们常说的八字中相乘相侮用的较多
五行还有以下几种特性：
木，其性直，其情和。
火，其性急，其情恭。
土，其性重，其情厚。
金，其性刚，其情烈。
水，其性聪，其情善。
好了，我估计大家都不喜欢听了，但这是本文的理论基础，只能先给大家做一个阐述。
在西游记中，我们可以看到师徒几人都是有别称的，孙悟空叫金公，猪八戒叫木母，沙僧叫黄婆或者刀圭，白龙马叫意马等等。
猪八戒位居孙悟空之下，沙僧位居孙悟空之下，在五行之中，金克木、木克土，刚好符合了他们身上的五行属性，依次可以推断出属火，白龙马属水。
如果这样推断，也许在理论上有些站不住脚，再看五行中的几大特性。
为火，性急，情恭，我们看到在《西游记》中，孙悟空和他们见了菩萨等诸圣人，也并不拜见（孙悟空不拜见的理由在心猿意见，每次做事情的时候，都比较心急，一直在督促悟空等，说起来也可以说是雷厉风行。而每每都是虔诚跪拜，如三藏情知是观音菩萨授此真言，急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。（第十四回
孙悟空为金，性刚，情烈，每次遇到事情的时候，大多是一棒子打死，如：
只见那行者自南山顶上，摘了几个，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。（第二十七回
孙悟空提棒便打，也不先给解释，在第十四回中，原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”刚被说了几句，马上就走，刚烈之性，跃然纸上。
猪八戒为木，其性直，其情和，猪八戒性子直，第二十回中，八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”八戒有说，在每次赶孙悟空离开的时候，猪八戒在一旁大多撺掇，却也是性直的表现，大多因为被孙悟空说过他，所以如此，猪八戒对待人的态度也是和顺的，尤其是对于女妖精（唉，没办法，谁让八戒是个人的惰性和色性的代表呢。。
沙僧为土，性重，其情厚，第三十回中，沙僧已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀。他心中暗想道：“分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢罢罢！想老沙跟我师父一场，也没寸报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”……你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理！”到可以看得出沙僧是个重情义，重恩德，性子稳重的人。
龙为水，其性聪，其情善，俗话说：人善被人欺，马善被人骑，正好应了龙的善了（呵呵，开个玩笑，第三十回中，他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳将起来道：“我今若不救，这果休矣！休矣！”他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看。有诗为证，诗曰：三来拜世尊，途中偏有恶妖氛。今宵化虎灾难脱，白马垂缰救主人。
的保护者是孙悟空三人，及六丁六甲、五方揭谛、四值曹、一十八位护教伽蓝，而他在没有人救援的情况下，白马垂缰救主人，这是他的善，为何说聪呢？他并没有直接打进银安殿，而是扮作宫娥，与妖斗智，虽然没有斗过，但也只能说是他法力低微的缘故。
五人暗合五行，达到，这是吴承恩先生的一条修行暗线，每个人都有五行之性，只不过在各个环境下表现出来的不一样而已。
