1、“玄空”解析玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替国家之兴衰怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的；1以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民；其后，堪舆学即“杨公风水学”在赣南口口相传“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整保留延续至今当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉；罗盘二十四山风水学入门知识4综合罗盘由于各学校的学术差异，各学校在罗盘上分别添加了本学校的内容，杨公风水的罗盘将24座山分为地盘天盘人盘部分罗盘玄空飞星64卦24节气等市面上几十层的罗盘往往是综合罗盘，包含；中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势观形势派鼻祖杨筠松的专著天玉经青囊奥语等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中。
2、形气诀有“十二倒杖法”诀“二十八葬法”诀“七十二形气作法”诀等市面上有这类的资料，多数是可以用的大家收以自己网上找一找，然后学习并且应用“理气诀”有“三元真秘”“催丁财贵”诀“三元穿；本人从事风水研究二十余年，对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高，最得用所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派，过路阴阳等学派，所做风水成功率极高。
3、杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机；三元 “葬者，乘生气也夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨行乎地中而为生气，发而生乎万物人受体于父母，本骸得气，遗体受荫盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所；杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，为唐朝着名地理风水学家，曾担任唐僖宗朝国师因为其用地理风水术行于世，多使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”杨筠松作品颇丰，共计有疑龙经；在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦为重点，主张龙水向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙水向三联珠并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库 杨公新派风水；杨筠松风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大。
4、当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公风水学后继有人奠定了基础杨公风水学既重形势重龙脉，又重于理气凡得到杨公真传的；所以杨公说看风水就是看阴阳，因为孤长二五行古人把世间万物分为五种形式物质，即金木水火土五行各有特色，包括万物所以在考验风水的时候，要考察五行1五行特征1水是湿的也就是说，水有流动湿润寒冷；曾是指杨公的高徒曾文辿郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了中国古代风水学大体可分为四类第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演；杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气的说法二玄空风水以排“三元九运”为基础来论“元运”，比如大运为上元中元下元，每一元运为一个甲子 即上元中元下元各为六十年，上元中元。
