源作者:千算之王大六壬
大六壬测年运大六壬数术“其传尤古”，官家不禁，至宋时朝野盛行。宋元马端临《文献通考·经籍考》引南宋著名目录学家、藏书家晁公武（1105—1180年）言：“今世龟筮道息，而此（六壬）术独行。”清程树勋《壬学琐记》称：“宋仁宗最嗜六壬，故其时习此学者甚多，而以元轸、苗公达为最”。
宋仁宗赵祯像
宋仁宗赵祯（1010年5月－1063年4月），宋朝第四位皇帝，在位42年（1022年3月－1063年4月）。仁宗即位初，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，至明道二年（1033年）始亲政。《宋史·本纪·仁宗》称其“天性仁孝宽裕，喜愠不形于色”。“赞曰：仁宗恭俭仁恕，出于天性……《传》曰：‘为人君，止于仁’，帝诚无愧焉”。
北宋张择端清明上河图局部
大端而言，仁宗期间，“君王恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良”（佚名《东坡诗话》）。宋苏轼称：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣”。明清王夫之《宋论》曰：“仁宗之称盛治”。后世众多文史名家盛赞“仁宗盛治”，甚至誉之“振古无及”，“远过汉唐”，“自《诗》《书》之载，未有如兹之盛者也”。史评虽见仁见智，但“盛治”确乎不虚。
北宋武宗元朝元仙仗图
“仁宗盛治”时文化发展迅速。《宋史·志·艺文》“仁宗既新作崇文院，命翰林学士张观等编四库书，仿《开元四部录》为《崇文总目》，书凡三万六百六十九卷”，所列易经数术类著作蔚然可观。赵祯仁恕宽裕的天性，和平发展的王朝，同样为数术发展提供了土壤。马端临《文献通考·经籍考》引晁公武言：“自古术数之学多矣。言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》。近时两者之学殆绝，而最盛于世者，葬书、相术、五星、禄命、六壬、遁甲、星禽而已”。可见宋时“三式”中六壬、遁甲之盛行。
北宋李成晴峦萧寺图
关于宋仁宗与数术之记载，查《宋史》《文献通考》《宋会要辑稿》，大多为国运星占。如《文献通考·象纬考》中，仅“月五星淩犯”一类天象的占断记述，自仁宗“乾兴元年（1022年）三月，木犯房，占云：‘秋多雨水’”，至仁宗嘉祐八年（1063年）“十二月，火犯轩辕。占曰：‘后宮有忧’”止，含有“占云”“占曰”的具体记载就有48条。由此或可证，皇家固重象纬之变，而以天象星占为首要。
《宋史》中还记载有仁宗问占之事。如丁度列传：“帝每以学士呼之而不名。尝问蓍龟占应之事”。孙抃列传：“帝读《史记·龟策传》，问：‘古人动作必由此乎？’对曰：‘古有大疑，既决于己，又询于众，犹谓不有天命乎，于是命龟以断吉凶。所谓谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。盖圣人贵诚，不专人谋，默与神契，然后为得也。’帝善其对。”
宋佚名槐荫消夏图
大六壬测国运仁宗虽重象纬，然未肯拘泥盲从。《文献通考·象纬考·日食》载：“（宝元元年）六月戊子，日食。杨惟德等言，来岁闰十二月，则庚辰岁正月朔，日当食。请移闰于庚辰，则日食在前正月之晦。帝曰：闰所以正天时而授民事，其可曲避乎！不许”。杨惟德等奏请仁宗“移闰”，以避“庚辰岁正月朔，日当食”之忌，仁宗认为不可“曲避”而未允。
《宋史·志·律历》：“仁宗著《景祐乐髓新经》，凡六篇，述七宗二变及管分阴阳、剖析清浊，归之于本律。次及间声，合古今之乐，参之以六壬遁甲”。此是正史中宋仁宗知晓六壬、遁甲之证。此外，除去稗史及六壬界所传元轸、苗公达六壬占案，仁宗与六壬直接相关者，无过于世传其为杨惟德撰集“景祐三式”著作而“御制序”。这或许是程树勋称“宋仁宗最嗜六壬”的核心依据。
北宋李公麟西园雅集图局部
杨惟德何许人也？考诸史籍，杨氏生平不详。考其官职，《宋史·列传·方技》“（宋真宗）大中祥符三年（1010年）……保章正杨惟德皆可传其（韩显符）学。”《宋会要辑稿》瑞异、职官、仪制中记述：“宝元元年（1038年）六月二十三日，权知司天少监杨惟德等言”，“（康定）二年（1041年）十二月二日，权知司天少监、判监事杨惟德以灾异有中，及修定万年历成，诏除司天少监”，“（宋仁宗）至和元年（1054年）七月二十二日，守将作监致仕杨惟德言”，“（景祐二年1057年）九月十一日，诏判司天监杨惟德座次在正郎之下，立于四品班內少退”。
可见至仁宗景祐年间，杨惟德任职“司天监”，居“四品班內”。《宋史·志·职官》“太史局为司天监，置大监正三品，少监正四品上”，与杨氏在康定二年“诏除司天少监”正合。而坊传《景祐六壬神定经》残帙二卷中仁宗“御制序”称：“乃命太子洗马兼春官正权同判司天监杨维德……等撰集”，则杨氏职官为“太子洗马兼春官正权同判（即通判）司天监”。《文献通考·经籍考》列《景祐遁甲玉函符應經》下引陈振孙“司天春官正杨惟德撰”。所同者“春官正”，则其职尚在“司天少监”之下。如是，“御制序”所列，杨氏诸职官间尚有参差之疑。
《宋史·志·艺文》列载杨惟德撰集数术著作不少（含合撰），如《乾象新书》《新仪象法要》《太一福应集要》《景祐遁甲符应经》《七曜神气经》《六壬神定经》。《文献通考·经籍考》列载有《景祐遁甲玉函符应经》《景祐太一福应集要》二著，与《宋史》列载基本相符，下引南宋藏书家、目录学家陈振孙（生卒年不详）言：“楊惟德撰，御制序”。清赵之谦辑明人写本《景祐六壬神定经》残帙二卷（今有号称“足本”面世，未尝读之，不敢妄言），亦有宋仁宗“御制序”。依此，则杨氏分撰六壬、遁甲、太一（太乙）“三式”著作，而仁宗分为制序，实属奇事。观其“御制序”之仪例，亦不无可考之处。
宋佚名仙山楼阁图
综上，程树勋称“宋仁宗最嗜六壬”之说，于史少可查证。或程氏另有所据亦未可知。
（嘉祐八年三月）“辛未，帝崩于福宁殿”，“谥曰神文圣武明孝皇帝，庙号仁宗”（《宋史》）。
宋徽宗赵佶瑞鹤图
两年后，大六壬数术巨擘邵彦和诞生。
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