1、于都嘉德山与城的风水城市，只有风水更好的区别农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓。
2、于都是杨公风水的发祥地之一，杨公葬于宽田寒信峡杨公名杨筠松，又名杨救贫，唐僖宗时为官，掌管天文，律历，日课，择吉之官，后朝廷兵变，隐入民间，专为人堪风水在赣州一带流传，于都，兴国三僚，赣县皆有神奇事迹。
3、一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的占主导地位的主宰这个城市的政治地理风水经济地理风水和人文地理风水比如上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由。
4、因为青龙是在高处才能看到的位置，比如山峰中一条像龙一样曲线只能在左边观看斜线看到的位置才是最正确的，所以说白虎不能比青龙高，不管在那个地方看角度都是一样的。
5、回答因为青龙是在高处才能看到的位置，比如山峰中一条像龙一样曲线只能在左边观看斜线看到的位置才是最正确的，所以说白虎不能比青龙高，不管在那个地方看角度都是一样的。
6、江西省兴国县梅窖镇三僚村中国堪舆文化村，位于江西省赣州市兴国县东南64公里公里的梅窖镇境内，是兴国宁都于都三县的交界处现在全村人口约4600余人，三僚村因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水。
7、刘赟，生于一九七二年，籍贯江西省于都县杨公江西派祖师安息之地，刘江东杨公之徒家族世系自幼喜好术数，1992年师从叔公祖传，跟随实践多年，九九年开始常与台港内地风水师交流学习，常为世界各地来赣州。
8、天成名都就算风水好又怎么样，更何况风水我不知道，天成名都开发商很黑的，没有达到交楼标准，连收楼最起码的几证都没有，就让让业主收楼，这样的楼，你敢买吗。
9、曾文_原是于都肖县今于都曲洋乡人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术曾文_是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的。
10、唐末兵荒马乱，科举不继廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术杨救贫在兴国宁都于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法有一次，黄陂。
11、正宗杨公风水传承人都是谁现在一提到风水，很多少都首先会想到杨公风水杨筠松，他所传下来的也称之为杨公风水但杨公的风水来自哪里？他的师父又是谁呢？杨晤揭秘杨公风水传承源头是 白鹤仙人 发展于 邱延翰 成熟于。
12、杨公风水重形势重龙脉的理论精髓，被外人称为ldquo形势派rdquo杨公一直至今被尊称为开山祖师曾廖二家均为杨公建庙奉祀 ，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后裔为了纪念杨公，在宗祠东侧设杨公塑像，世代奉祀之杨筠松。
13、驾车路线全程约1058公里 起点于都县 1从起点向正东方向出发，行驶50米，左前方转弯进入渡江大道 2沿渡江大道行驶21公里，直行进入大昌路 3沿大昌路行驶770米，左转进入瑞临线 4沿瑞临线行驶44公里，右前方。
14、曾文辿，字继舆，号逸真，三僚曾氏开基祖，杨救贫首座弟子生于大唐中甲戌岁854854年2019年，相距1165年历史。
15、虽说于都是自己的家乡，但自多年前上大学始，在家呆的时日渐短，起初是寒暑假，后来只有寒假，再后来几年才回一次家过去的十几年又赶上了国家城镇化的快速进程，县城日新月异，一年一模样，从临水而居的弹丸之地到现。
16、杨筠松为避黄巢之乱来到虔州赣州，以地理堪舆风水术行于世，创立了形势派风水，一生扶贫济困，匡扶正义，在还流传着许多 他的故事，被世人称为杨救贫，授于都曾文辿刘江东二徒曾刘二人为杨公风水的传播与发展做出了重大贡献。
17、著名的风水宝地中国风水一村兴国县三僚村 杨筠松先师故居三僚村被海内外誉为“堪舆 文化 的发祥地”“中国风水一村”三僚，是兴国宁都于都三县的交界处三僚全村皆习风水之术，自从曾文仙廖瑀从师于杨救贫以来，代。
