《经》云：五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官忌见官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。盖火以水为官，以土为伤，水畏土克，土得水无益；土以木为官，以金为伤，木畏金克，金得木无益，所以火土伤官格，忌见官星。金以水为伤，以火为官，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物，况水得火，成既济之功；水以木为伤，以土为官，木虽克土，若水泛木浮，不得土止，难以存活，况木得土成栽培之力；木以火为伤，以金为官，火虽克金，若木繁火熄，不得金削脱，难以通明，况金得火成器物之象，所以金水木伤官格不忌官星。
故《经》云：“伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财、官两见始为欢”是也。
本段强调了五行伤官的概念和喜忌。五行伤官，唯有日主属火以土为伤官，日主属土以金为伤官才忌见官星，如果是金人以水为伤官，水人以木为伤官，木人以火为伤官的，都不忌见官星。这大概是因为火以水为官星，以土为伤官，水怕土伤克，土得水也无益；土以木为官星，以金为伤官，木怕金伤克，金得木也无益，因此火、土伤宫格都忌见官星。但是，金以水为伤官，以火为官星，水虽然能克火，但如果金寒水冷，没有火加温也同样无济于事，何况水得火还能形成火既济之功；水以木为伤官，木虽然克土，但如果水泛木浮，没有土的克制同样难以存活，何况土对木又有栽培之力；木生火遂以火为伤官，受金克遂以金为官星，火虽克金，但如果木势繁茂火焰止息，得不到金来砍削疏间，火便难以通明，何况金只有得到火炼才能成器物之象，因此金、水、木伤官格不忌官星。
所以经文中说：“火以土为伤官则宜伤尽，金以水为伤官则要见官，木以火为伤官见到官星，官星要强旺，土以金为伤官去掉官星反而得官，只有水以木为伤官的伤官格，既有财神又有官星才是好的。”
这要看性别，伤官是指人的思想，人的付出。也指叛逆。“李定先”总论
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