所以研究易经，并根据自己的研究写下对易经的解释，即易传二释其深意易经在当时，更多的是被作为占卜吉凶用但是，经过孔子在仔细研究了易经以后，认为易经这本书其实内涵很丰富啊，他发现；孔子晚年修订的六经诗书礼乐易春秋孔子编纂六经的原因之一是他视文献存亡继绝为己任，原因之二是他要以六经做教材孔子认识到文献对于了解过去鉴往知来以及垂训鉴戒的作用，因而重视文献。
孔子晚年时候，开始重视周易，他认为周易的“卜筮”作用应该靠后，而其“德义”的作用应该彰显也就是说，孔子在周易中解读到了“德义”的内容，此举前无古人，这是孔子对周易的“新解”秦始皇下令焚烧儒；周易一书，并非占卜之书，乃是借占卜写修身每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正易传是经过孔子之后的历代儒家多次修改过的，包括彖上传彖下传象上传大象象下传小象；一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读像周易这样的书，是由许许多多竹简编连起来的孔子花了很大的精力，把周易全部读了；我们知道，中国政府为了弘扬传统文化，在世界各地广泛地建立孔子学院大家知道孔子学院最缺什么吗缺人才，缺老师，特别是能讲解中国文化的老师我们培养的弟子，将来会走向全世界精通易经黄帝内经的人，将来出则为；旧时把易的上彖下彖上象下象上系下系文言说卦序卦杂卦称为十翼传说是孔子赞易所写易#8226乾凿度“仲尼五十究易，作十翼”按汉代田何之易，十翼与经各自。
“夫子老而好易，行则在囊，卧则在席”，可见孔子对周易的痴迷程度周易成书之初，语言晦涩难懂，主要用于来理解世间万物，而孔子却把它与伦理道德结合起来，进行重新阐释和深化，辅助后人理解，并教人利用自己的；孔子对易经的贡献，在于他开始撰述易传这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成易传又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为彖传解释卦辞，象传解释卦象的称为大象传，解释；孔子以周易中人与人，人与自然的和合关系为出发点，创立了仁为核心的儒家学说比孔子稍前的老子，创立了以道为宇宙本体论的哲学体系，从道出发，主张人要顺应自然，无争于世，返璞归真，培养个人崇高的精神境界，对；进一层的问题则是，孔子为什么如此喜欢易经？他对易经又是如何解释的？ 关于这个问题，从论语中的两条资料可以找到一些信息述而篇第十七章说“子曰‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣’”孔子为什么要到；据史载，易经的“彖”辞，象辞都出于孔子之手，文言，系辞上下传多是引用他的解释应该说，易经能流转至今，与易经的本经和爻辞所提出的思想有很大关系，与孔子的彖，象解读也有密切。
综述孔子对周易的主要功绩有以下几点孔子对周易的主要功绩是孔子本身就热爱周易，所以热心传播，传达了中国传统文化的正能量孔子将包括周易在内的“六艺”，创建了“儒学”，使中国优秀传统文化有了传播；直到晚年，在周游列国，处处碰壁，孔子对周易的思想认识才有了明显的转变他曾经为自己卜过一卦，卦象显示火山旅卦，看完后他就掉眼泪了为什么呢因为卦辞上说旅小亨，旅贞吉意思是说虽没有什么危险，但在路途上；易传是一部古代哲学伦理著作，是诠释易经的经典著作易经成书的过程是“人更三圣，世历三古”，意思是由八卦到十翼，经过悠久的岁月从上古的伏羲，中古的文王周公，到近古的孔子，可以说是源远流长周；只知道他做过解说，也即易传，又叫十翼，以方便时人理解故整理是有的作为上古传下来的“经”，孔子应该不敢改动吧至于删，可能也不大，孔子删经典，原本出于后世以讹传讹论语中孔子也说，他做学问，是；没有前者，就没有所谓的以“仁”释“礼”的儒学，没有后者，就没有儒家思想的灵魂中庸之道孔子对易经的重视，历史上是有明确资料记载的相传，易传就为孔子晚年所作论语·述而也说“子曰‘。
