形是近观，势是远景，有势而后有形，有开而后见势，形于内，势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单独的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，往形为末前后左右称为四势，山水应案；形势，指龙脉与结穴之处的势态与形状郭璞在葬书中说“千尺为势，百尺为形”注曰“千尺言其远，招一枝山之来势也百尺言其近，指一穴地之成形”择穴的主要目的，是葬时乘以生气，而生气无形，唯有考。
形势派实地求是不拘一格，以山用山以水用水理气派以九宫八卦，五行生克制化，以格套格邓公说的好不管黑猫还是白猫，抓着老鼠就是好猫本人感觉形完胜理铁弹子云“立穴之法总要看穴内真土如何，只可；形势 指龙脉与结穴之处的势态与形状郭璞葬经云“千尺为势，百尺为形”注曰“千尺言其远，招一枝山之来势也百尺言其近，指一穴地之成形”择穴的主要目的，是葬时乘以生气，而生气无形，惟有考其形。
中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂，观水，点穴，取向等辨正方位而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫，相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作勘测工具罗盘，确定选址规划方位中国风水学无论形势派；一风水学之形势派 风水学的形成大概在秦汉时期这一时期随着天文学地理学等学科的发展，融入风水学，风水学逐渐有了派别之分其中一些流派加入了很多迷信成分，步入旁支行列而另外有些流派更加注重对山川地势的考察，他们还广泛利用指。
重回中国传统文化，理解传统文化的内在逻辑葬书是东晋的郭璞所著，分为内篇，外篇和杂篇三部分，全文不到两万字，系统地阐述了风水学的理论这是外篇系列的第一篇文章，重申旧义，讲述的是选择可作安葬地与不可；这些经验可以帮助我们更加平安健康的生活以下的分类虽然不全，也有一定的代表性主要有形式派理气派一形势派 1峦头派 2形象源派 风水学分为几个门派 3形法派 二理气派 1。
中国风水学流派繁多，但在“天人合人”“乘生气”这基本理念上是共同的，区别主要在“乘”的技术方法上，有的偏重于以“形”为法，称“形法”派，即“形势”派有的偏重于以“理”为法，称“理法派”，即“理气”派即使在技术。
风水形势派的图解书
风水流派有一百多种，就不一一列举了但是这么多的流派，可以归入两大类，一类是以空间摆放为主要参照物的，称之为“形势宗”，比较有代表性的如“金锁玉关过路阴阳”门派一类是时间序列为主要参照物的，称之为“理。
风水学基础知识1选址建筑选址，就是建筑周围环境，按形势派风水就是龙穴砂水，来龙要善，喜其到头结穴，青龙白虎砂要环抱，形成山环水抱的自然环境理想的建筑自然环境除了自然地理环境外，还要考虑地质环境。
以形势为宗，出自唐代风水家杨筠松，俗称“江西派”“江西派”重于观测山川地势，以龙穴砂水为四大纲目，具有较好的实用性，故流传甚广该派名家，除杨筠松本人外，还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀蔡元定等。
而风水学说中有着非常深厚的学问，经过历史的总结也不断变得完善通过文章我们具体看一下风水中的形势是什么风水学中的形势，指龙脉与结穴之处的势态与形状风水的“势”，是指龙脉发源后走向穴场的过程中起伏连绵所呈现。
风水学的具体概念是什么，简单地说就是人体外环境，与人体内环境风水互为因果风水学的具体概念是什么，风水是什么意思，风水也叫堪舆，堪，天道舆，地道也道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事。
风水形势派入门先看哪部书
风水学认为山的形状是气能否在此止住的关键，山形的吉凶就是穴的吉凶，穴的吉凶就是人的吉凶“形势”就是寻找风水宝地时必须看到的两大要素山势和山形，根据这两点人们才能够去判断风水的好坏怎么看风水中形势的好坏。
1峦头派峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙砂山龙是指远处伸展而来的山脉砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘山，是指穴场外远处的山峰2形象派形象实际上是风水中一门高深的学问。
基本信息 中文名形峦风水学 外文名无 融合了葬经撼龙经疑龙经主要是 以形势派风水 概括介绍 形峦风水学主要是以形势派风水为主要理论体系在操作技法上融合了理气派风水学的部分有机内容，是一门成熟的。
风水门派主要包括八宅派阳宅三要派三合派三元派紫白飞星派八卦派三合式 三元式 哪个风水学派断事准前面我们也说了风水学里最先存在的流派是形势派，之后有了形法派和理气派形势派在风水学中的作用。
