五行,八字,查询、正格八字，五行贵在流通中平衡，全流通而有序平衡就是中和。真正中和而成格局命造，才是人间“极品”，富贵福禄寿享，六亲气息绵长。所以，正格八字，五行齐全，既是不成格局，虽不能富贵，但也能有寿，六亲有常，人生就无大遗憾。可是，正格八字，五行有缺，既就是成格局，虽能富贵，但难保有寿、或六亲不克损，人生很容易有悲伤。
42、奇格八字，不在于五行多或少，反在于奇美。仅有的五行奇少而有序，那怕是单一五行，只要成格局，就聚集着天地精气神。因此，奇格八字愈纯、愈有气势，就能富贵福禄寿享，六亲绵长。反之，富贵福禄寿必有缺陷，六亲克损难免。不过，奇格命造，相对而言，运就最重要，有命无运，落差就比正格大多了。
所以，命贵中和，只正格八字。对于奇格八字，要用中和这个标准论之，就成了大笑话。
、命局和运程，构成格局框架大象，决定人生高度。小组合、小配置、单一十神象、符号（神煞，决定人生。然而，人生高度与人生，又必是相辅相承，不可分割。
44、冲刑克战而有序，成格局者武性贵；冲刑克战而无序，不成格局者武性常人。有序生合不息，周流而平衡，成格局者文性贵；无序生合，周流而又不能平衡，不成格局者文性常人。总之，冲刑克战者武性标志，生合而流通者文性标志。
、富贵人中有小人，常人中有君子。所以，成不成格局，这只是区别富贵与常人的论命法，就与人的品德无关。人的品德，在八字则另有论法。但成不成格局，有无富贵，一定会与性格有关。不过，性格只是决定所作所为的方式、方法而已，命运则决定一切。
46、格局法取格论命，为什么要从月令着手呢？都说月令是提纲，从古到今宏论多多，但点到要害者几乎不多见。再多的宏论，也就不一定实用了。根据实用以及研究证明，最根本的原因，就在于月令的力量比远远大于其它各干支的力量比。
力量决定一切，这是宇宙运行法则。所以，地球得绕着太阳转。以此而言，月令中用神，有号称“真神”一说，就不假。常见一些八字月令一字，几乎全被克制，但如是用神，人生再差、再坏，至少也会有其一好，如有运帮，还能沾富近贵呢，而别的干支就无此能量。
了这些原理，就古人论命，为得从月令着手、取格了。
、“五阳从气不从势，五阴从势无情意。”。这是名著《滴天髓》中原话。多年来让命理学习者，了阴阳干性质的不同义理。但是，这句话也让很多人走进了误区。因为这句话大有贬阴褒阳干的不公正存在，使一些人也会误以为阴日干八字主人，就都是势力小人，阳日干八字主人就是君子了。
所以，要用一句话表明阴阳干的义理不同，就要公正、客观。以为，可以这样表达：阳干喜自立，阴干柔和喜顺随。
、古命理有言“五行驳杂，居安思危”，这话对成格局者来说，的确如此。但不分成不成格局，就不一定了。因为不成格局者，五行驳杂必无序，人心就愈乱，处事瞻前顾后、前怕后怕，没有决断力，反会误了人生，必无作为。
、一篇《相心赋》，是观察人性的命理歌赋，上口。但有人记得滚瓜烂熟，见八字却不能正确评价其性格、人品，原因何在？例如这段话“偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强；性情如虎，急燥如风。”，就不见得正确。因为不分身强弱、不论格局成败，七杀格八字多多，千篇一律笼统之说，怎会正确！
常见一些七杀格的命造，身弱化杀无力、或制杀无力的败破八字，人胆小怕事、个性内向而暴躁，那谈得上“势压三公，爱轩昂而扶弱欺强”呢。不过，现代人对这类古旧歌赋，就不能要求其完全正确，毕竟有着时代的局限性。但它们的存在，也给后世学习者，能带来命理上启发性的作用。
、八字命理学的魅力，就在于推断命运大象层次高低、吉凶祸福夭寿,以及六亲的好坏定性准断上。如果只一味地去应用它，推论人事、性格、细小的事象，八字命理学也就渐渐失去了神奇的魅力，必如西方星座到，会变成了青年人的言语而已。
