算命,八字,初学闻道国学风欲起易学起落几多秋中华五千年世人皆醒事自休关于如何确定一个八字的旺衰，更是八仙过海，玩招的都有，林林总总，十几样足有。但各有、优劣，个人认为比较容易上手，且准确率较高的一种。注意是准确率较高，但并非百分之百，不要太死板了。
传统八字的学习，定旺衰是至关重要的一环，八字不定旺衰，如同六爻不抓用神一样，没有抓手。当然，也有不怎么重视旺衰的流派技法，比如盲派，就不怎么论旺衰，但绝大多数门派都是从旺衰开始着手分析八字的，小道们也不例外。
八字旺衰快速判断法
歌诀
旺衰判断最难辨，此关得过理过半。得时未必以旺论，失时未必作衰看。日元旺衰看月令，月得根印以旺断。是否有生扶，年支日支作用判。虽然月令无印比，最喜干支连成片。旺衰虽然看月令，月令旺衰要看年。庚生酉月为羊刃，年日逢火金不坚。虽得根印不为旺，更有假从与从官。
分析日元旺衰是准确测准八字的第一步，是准确预测的基础。快速准确判断日元旺衰，要从以下三点着手分析：
、重要点位法；月干、时干、日支。
、根印帮扶法；根根、根印、印根、印印，一次、两次、三次出现，都是帮扶一组。
、气势导引法；印比、合化成印比，皆可导引。导引即支根印各位，须干连接气势。
一、重要点位法以日元为太极点判断日元旺衰，影响日元有四个重要点位：即月支、月干、日支、时干。这四个点非常重要，因为这四个点直接对日干作用，根印的力量大于天干印比的力量，所以首先考虑根印。小道们要参考的重要标准是地支，地支以月令地支为决定日元旺衰的重中之重，所以本体系以日元在月令得根印便有旺的可能，来规定判断旺衰的参照尺度。
二、根印帮扶法判断日元旺衰是以月令为主要参照标准，日元在月令得根印便有旺的可能，接下来看月令地支对月令的影响，也就是年支与日支对月令的影响。日元生于根（印月，月令再得年支或日支印（根一次帮扶就以旺论。如：甲木生亥子寅卯月，在年、日支再得（寅卯亥子一次帮扶以旺论。（注：其中月令临印须得根日主根方为旺。
、日元在月令得根（印便有旺的可能。
、如月令之根（印再得年支印（根一次帮扶以旺论。
、或月令根印再得日支之印（根一次帮扶以旺论。
如月令不得根印，在日时支得根印以弱论。
、如坐下临印；、时支临根；、月临官星生印也不以旺论，以弱论。
注意：印根同时出现，是说两个地支，一个为印一个为根，或者两个同时为根。也就是说，两个地支至少有一个在地支上为比劫，如果两个都是印星，则不属于这种情况。
一、根印或者根根结合，两次在地支中出现
、根印紧邻，两次出现
：根根或印根、根印在月支、年支同时出现，不看天干，皆以旺论。即使根或印被克，也按身旺论。
图示如下：
年
月日时
根/印
印/根支支
：根根或印根，印根在月支、日支同时出现，不看天干，皆以旺论。
图示如下：
年
月日时
支
根/印印/根支
“八字日干旺衰论”虽以月令为主，而此时，年月日时之间亦有损益生克的权力，故日干不执于月令。如年日时如值羊刃、禄地、或印比为根不能为弱，应以旺论，不可专执月令，法要活变。十天干在评定旺衰时，不能只看月令，而是以组合全面分析。天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰，日干旺为通根，为库，弱为墓地。学习命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印比，便以弱论是错误的。八字论命以组合评定，日干旺衰，看才、官、印、食对日干发挥忌神还是用神的作用，才能确定日主真正的旺衰与格局的高低。
此即为符合今日理论之一命造
：根根或印根，印根在日支、时支同时出现，天干非印比一片，以身弱论。
图示如下：
年
月日时
支
支根/印印/根
：根根或印根，印根在日支、时支同时出现，天干印比一片，以身旺论。年月时干有一处不是印比，皆以身弱论。注意：合化而成的印比不算。
图示如下：
印/比
印/比日 印/比
支
支根/印印/根
四幅图合起来，是“根印紧邻，两次出现”小节的全部内容，注意琢磨其中的异同点。
注意，“根印紧邻，两次出现”中，至少有一处是根（即地支比劫才行，两处都是印（即父母的情形不算。那种情况另有判断方法，后面会有专节。
、根印隔位，两次出现，共有三种组合。
：年支、日支有根印，隔着月支。这种情况下：
（如果年干与月干得印比，或者合化成印比，便可导引地支根印之间的气势，以身旺论。
（如果年月天干不得印比导引，也无合化成印比出现，以身弱论。
图示如下：
年
月日时
根/印
支根/印支
（如果月干不是印比，但是年月合化成印比，不可以作为导引条件。
图示如下：
年
月日时
支
根/印支根/印
例如下图八字，天干导引链条中断一处（时干壬断，此命以身弱论。
癸
己戊壬
卯
未寅戌
：月支、时支有根印，隔日支。这种情况下：
（如果月干与时干得印比，或者与日主合化成印比，以身旺论。
（如果月时天干不得印比导引，也无合化成印比出现，导引链条中断一次，以身弱论。
根，是八字理论中，对天干在地支得强大纯粹依托与根原的称呼，一般指比（禄、劫之类。而且往往只有地支上的比劫才称为根，天干上的比劫一般不称根。从广义上说，根，也不一定都是比劫。比如：壬辰、癸丑、丙戌、乙未，这几组干支，虽然天干坐的不是比劫，而是自己的库，实际上，在八字分析中，也相当于得强根，往往也是等同于得根看待，当然，这还要看周围的配合才行。
：年支、时支有根印，隔月、日支。这种情况下：
（如果天干印比一片，或者合化成印比，以身旺论。（图略，大家可以自己画。
（如果天干非印比一片，也无合化成印比出现，即便导引链条中断一次，也以身弱论。
年
月日时
根/印
支支根/印
关于根印同时出现的几种情况，这是八字旺衰判断的第一种大类型。
所谓两个都是印，就是说，在八字地支上，没有任何根（比劫出现，但是出现了两个印（枭也算，剩下的两个地支可以是财、才、官、杀、食、伤的任何组合。
二、印两次在地支中出现，或者紧邻，或者隔位，共有六种组合。
图示如下：
第种：
年
月日时
印
印支支
第种：
年
月日时
支
印印支
第种：
年
月日时
支
支印印
第种：
年
月日时
印
支印支
第种：
年
月日时
支
印支印
第种：
年
月日时
印
支支印
上图六种组合形式，第、、种情形，印星紧邻，两次出现。第、、种情形，印星隔位，两次出现。不管是哪种组合形式，不论组合，也不看天干有无导引，皆以身弱论命。
关于根印联手出现，以及双印联手出现的情形，已经全部向大家完了，其旺衰判断技法，大家也都明白了。今天，小道们另一种新的情形，即日元之根（比、劫单独一次在局中出现。
三、根单独一次在地支中出现。
：根在年支或时支单独出现一次。这种情况下
（根在年支或时支出现一次，只要不被旁边的月支或日支泄（克、耗无作用，就没有从弱格，定为身弱。
（根在年支或时支出现一次，如果月支或日支泄根一次，出现的根，其本气在其他天干（非日干若不透，可论从弱。
（如根本气在年干、月干、时干透出一个（不包括日主，以身弱扶抑格论。若根本气不透，以从弱格论。
注：例如寅本气为甲乙，余者类推。本气透干不分位置，无论年、月、时干，在任何位置透出皆可。
图示如下：
年
月日时
根
泄支支
例如如下命造。
图示如下：
己
丁
未
丑午卯
时支卯木根被泄，根本气又不透，从弱。
（根在年支或时支出现一次，即使月支或日支是官杀也不以从弱论。断旺衰时，月日不向外作用，故不从。
图示如下：
年
月日时
根
克支支
比如：
癸
丙 癸丙
亥
辰巳辰
此命因日元癸水有亥水之根挂在年支，虽地支中官杀重重，亦不论从，而论身弱。
：根在月支或日支单独出现一次。
（根一次出现在月支或日支，逢两次克。如根本气不透，按从弱格论。如根本气出现在年、月、时干一次透出，假从格论。
年
月日时
克
根克支
例如：
丁
庚壬甲
卯
戌子辰
该八字日元壬水之根子水一次出现在日支，逢两次克，根本气又不透，按从格论。
（根一次出现在月支或日支，逢两次泄。
如根本气不透，按从格论。
如根本气出现在年、月、时干一次透出，假从格论。
年
月日时
支
泄根泄
例如：
戊
丙丙乙
申
辰午未
以上八字，丙火日元之根一次出现在日支，逢两次泄，但根本气在月干出现一次，按假从格论。
（根一次出现在月支或日支，逢一克一泄。
如根本气在其他天干不透，按假从格论。
如根本气出现在年、月、时干一次透出，以身弱论。
因为一克一泄，一边肯定是食伤，另一边肯定是官杀，而食伤可以制官杀，敌人内部搞起了内讧，对小道方的压力反而减轻，故根受伤的程度稍微轻一些。
年
月日时
泄
根克支
例如：
戊
癸戊乙
子
酉戌卯
以上命造根一克一泄，天干不透，假从格，行火土大运，以身弱用印比论。
（根一次出现在月支或日支，逢一克一耗，以身弱论命。
年
月日时
耗
根克支
例如
癸
癸戊乙
酉
亥戌卯
根一次出现，一克一耗，论身弱。
（
根一次出现在月支或日支，逢一泄一耗。
根本气在其他天干不透，为从格。
如根在其他天干一次透出，以身弱论命。
年
月日时
泄
根耗支
（
根一次出现在月支或日支，两侧逢耗，以身弱论。耗的作用很小，可忽略不计。
年
月日时
耗
根耗支
四、印单独一次在地支中出现。
：印一次出现在年支或者时支，没有从弱格，皆以身弱论。及时月支是财星，也不从，印在年、时支不受伤。
年
月日时
印
财 支支
：印一次出现在月支或日支。
（印被旁边的地支克一次，如印本气不透，即可论从，印本气有一次透出，即为假从格。
年
月日时
克
印支支
（印被旁边的地支克两次，无论印本气透不透，皆从弱。
一克一耗，耗力量弱，等于一克的情况。
年
月日时
克
印克支
注意：不存在一克一泄的情况，泄印的就是根，就等于根印两次出现的情况，见前面的理论。
（印被旁边的地支生（官杀生印，以身弱论。
年
月日时
官
印支支
五、根三次，或者根印三次在命局地支中出现。
（这种情况下，换个视角看，其实就是财、官、伤在地支一次出现，为理解，从财、官、伤一次出现的角度分析
：财、官、伤一次出现在年支或时支，没有从旺格，皆以扶抑身旺论命。
年
月日时
财/官/伤
根根根
：财一次出现在月支或者日支，
（一次受克（即两侧一根一印，不从强，论身旺。
（两次被克（即两侧都是根，财本气透出，假从格。
（两次被克（即两侧都是根，财本气不透，真从格。
（财临日支，道理与月支相同。
年
月日时
根
财 根根
例如：
壬
壬己甲
辰
子丑 戌
子水两次受克，财本气透出，假从，身旺。
：官一次出现在月支或日支，
（官临月支，一次被泄（即两侧一根一印，不从强，论身旺。
（两次被泄（即两侧都是印，官本气透出，假从强格。
（两次被泄（即两侧都是印，官本气不透，真从强格。
（官临日支，道理与月支相同。
年
月日时
根
官印根
：食伤一次出现在月支或者日支，
（食伤临月支，一次被克（两侧一根一印，不从强，论身旺。
（两次被克（两侧都是印，食伤本气透出，假从强格。
（两次被克（两侧都是印，食伤本气不透，真从强格。
（食伤临日支，道理与月支相同。
年
月日时
印
伤 根根
六、印三次在命局地支中出现。印三次出现，才可能是特殊命局。
（印三次在地支中出现，财一次出现在地支任何位置，皆以特殊格局论。
（印三次在地支中出现，官、伤一次出现在月、日支，（印两次泄官，两次克食伤，官或食伤的本气透出，为假从印格局。不透的话，为从印格。
印三次出现，印很旺，需要制它，但日元本身还是很弱的，需要生。这样的天干和地支，用神要分别取。天干需要对日主生、帮者做用神。地支则需要制印者做用神。
年
月日时
印
印印支
例如
辛
丁癸庚
酉
酉巳申
七、根在命局地支中四次出现，或者根印混杂在地支中出现，也就是地支全是根或根印（除开全是印的情况。根或根印混杂在地支出现四次，皆为从强格，不看天干。
年
月日时
根
根根根
八、印在命局地支中四次出现，不看天干，皆为从印格。
年
月日时
印
印印印
九、根印皆无，即根印或根在命局地支中一次也不出现。
（天干印比混合，或者全比，或者全印，论身弱。
（若非印比一片，有一个财官伤透在任何位置，皆论从弱。天干五合，合化后是印比的，也按从弱论。
印/比
印/比日 印/比
支
支支支
十、干支作用关系。
（在判断旺衰和断格局高低时，年干支作用月干支，时干支作用日干支，月干作用于日干，月日支互相作用。
（当旺衰和格局高低断定后，取象可以任意作用，不再受关系图。
年
月日时
柱
柱柱柱
十一、日元月令得印。印逢官两次帮扶，不以旺论，得一次根才能论旺。如一官一印，或一官一比，以弱论。
年
月日时
支
印印支
例如：
丁
甲辛辛
巳
辰丑 卯
辛生辰月丑日，以身弱用印论，
再例：
戊
乙丙壬
寅
卯子辰丙生卯月，官杀一次生印，身弱用印。
十二、日、时干为印比，或与日主合化成印比的，按身旺论。
图示如下，图：
年
月日时
柱
柱柱柱
例如：
年
癸戊癸
柱
未柱未
戊癸两次合化成印星，此类合化可作为导引，此命身旺。
三、气势导引法：是根印或根根两次各位出现，如根印的天干透出印比，气势流向日元的隔位天干也为印比者，即为气势导引。一种是印比做导引，一种是得天干五合，合化后的五行是印比者，也可以作为导引条件。
：天干导引，身旺。天干不导引，身弱。
注：天干导引是指天干为印比，或者天干五合合化成印比。
年
月日时
根
支印支
年
月日时
根
柱柱根
例如：
壬
丁甲甲
寅
未戌子
月干丁火不是印比，但丁壬合化成木为比肩，故可导引为身旺。
、天干印比一片论旺，一处不是以弱论。如日元在月令不得根印，只在年时得根印，不以旺论。
、日元在年日得根印不以旺论。即使年柱与日柱干支一气也不以旺论。如果月令天干得印比引导以旺论。
、日元在月令得根印，日支与年支不帮扶月令弱，即使再得时支根印也是身弱。如得月时干支印比一气，气势得到连接以旺论。
、日元在年时得根印以弱论，如能得天干印比导引方以旺论。如有一处不得导引都以弱论。
、根印在年支或时支出现时没有从弱，如果年时根（印被泄以从弱论。
、财官伤居年支或时支，没有从强。月令虽当令逢两次受制假从。
、月令无根印，仅在坐下有强根，两次受制从弱，一次受制不从。
、天干为印比，支中无根，支五行虽旺而不透以弱论。
、支中全为根印，干全为伤财官而没有印比也可从强。
、根在年时被泄从弱，无泄不从。
、根在月日两次被泄真从，一次泄不从。
、根印在月日两次被制真从，一次不从。
、年时临财伤官，无制没有从强。
十天干精研甲木篇
生气贪狼木，大树不为凭
命理是很抽象的，十天干十二地支都很抽象，抽象的东西如何去表达呢，的好办法就是打比方。谁的比方好，谁的教学就有。在基础知识传授方面，并不在于水平高低，是看谁会打比方。要甲木，古人打了很多比方，甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，等等。也有人联想到指甲，甲木完全可以代表指甲。古人说甲木代表这么多东西，那到底是代表呢？是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢？易占中有个术数用语叫做“万物类象”，十天干基本概括了万物万象，假如世上只有一万类事物，那么甲木差不多代表了上千种物象，这样你即使都挖掘出来，又能记得了吗？小道的经验是，完全没必要去死记甲木代表的所有物象，小道们应该挖掘古人心目中的甲木，了解甲木的精神。讲到这儿，希望大家思考一下，古人说甲木代表这么多物象，难道不可以反过来想想？古人说的甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，这些“雷呀，树呀，头发，还有指甲”，等等，到底概括了一个性质呢？
春雷一声震天响，春雷是春天到来的，生机勃勃的象征，树木在地面上茁壮成长，头发长的真快，眉毛却怎么也跟不上形势。特别是指甲，不知不觉地就长了。古人心目中的甲木并非就专指这些具体物象，而是代表一种生气，“生气”呀，像吗？要好好地琢磨琢磨。凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象，都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征，是活力与生气的代表符号。说到这儿，小道们再结合八字来思考，八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，在小道看来，这些都代表一种活力。有人可能在想，小道的八字中没有甲木，是小道没活力吗？当然不是。你的八字中没有甲木，你不会没有头发吧，没头发的人存在，指甲总会有吧。还有一些脏器，人人都有的。也就是说，你的八字中如果没有明摆的甲木，不代表你就没有活力。例如有的人八字忌见木，没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性质。
乾造：
甲
丙 壬丙
寅
子寅午
此人出生在福建沿海地区。小道在详批中是这样他的出生环境的：
壬水为，丙火为太阳，形如日照，水光辉映。壬水又为，午时透丙为丽日高照。木为风，一甲两寅，主巽风扑面，生机勃勃。午中己土为云，日柱壬寅纳音金，为命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽，一点白云从远方飘来之际，于一派祥和的绿岛上降生人世了。如何断他生于绿岛，完全与这甲木得禄有关系。
那次他看过小道做的详批之后，很兴奋。连夜在中，告诉小道一些重要信息，原来他家的左前方有一片的防护林，绿荫荫一片，是一道优美的风景线。小道认为这是那个年柱甲寅在现实中的反映。后来他又给了小道一个八字要小道批，年柱是丁亥。原来他是在舅舅家中出生长大的，舅舅的八字中只有亥中一点甲木，听舅舅说，那片防护林是后来才有的，可以肯定舅舅出生那时候只是沙滩，是亥水的形象。亥中的甲木，却预示那个地方暗藏一股生气，未来将是一片繁荣。小道们再设想一下，如果他们不是生在海边，不需要防护林，而是生在内陆，有可能在那个方位，兴起一座繁荣兴旺的城市。
主要告诉大家，古人心目中的甲木不是只代表某一些事物，而是在阐述甲木是一股生气。小道们平时学习研究，不要只停留在表面上，要从古人的比方下面去发现每一个天干的精神实质。
十天干精研，无根或无叶，体象有分别
所谓体象，即指大体的形象。上一讲讲过，甲木并不仅仅代表树木，是生气的象征。然而就五行分类来讲，它到底还是木，参天树木的木。《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。”
木有气与质之分，甲木为木之气，乙木为木之质。读过《子平真诠》的朋友，对此肯定有所认识。“在天为生气，而流行于万物者，甲也。”即是告诉小道们，甲代表少阳升发之气，为动，为万物之始，这即是“原无枝叶与根荄”的含义，它叫小道们不要只把甲木死板地扣在大树上。“欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋”比较好理解，它与“地润天和，植立千古”是一个，是甲木生长与长存离不开水土，还要扎根深厚。“斫就栋梁金得用，化成灰碳火为灾”，无需赘述。至于“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”，则是相当重要的一句话，初学者要想弄懂它的含义，得好好听解释。
甲木天干作首排，
原无枝叶与根荄。
欲存天地千年久，
直向沙泥万丈埋。
斫就栋梁金得用，
化成灰碳火为灾。
蠢然块物无机事，
一任春秋自往来。
“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”，这句话告诉小道们，如果有一大片甲木出现在八字中怎么办，是更有生气吗？不是，恰恰相反，一大片甲木有根的八字，就如同一块那么蠢，无机物，即是指没生发之气的东西。不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢，是说如果八字中有一大片甲木出现，反而像一块大那么没生气。然而，后面的“一任春秋自往来”这句话，又告诉小道们另一重含义，在八字中有一大片甲木存在的时候，虽然八字蠢，没生气，但此人却有寿，生命力很强，想死都难。
男命：
甲
丙 壬甲
辰
子子辰（1964年生人）
这个八字日元虽然不是甲木，但年时两个甲木却不得不深入考虑。甲木两重并透，算不算蠢然呢？小道想有个重要的因素大家可能看出来了，就是“丙火”，因为丙火在起作用，这八字的甲木决不是蠢然无机物。因为丙火可以引通甲木之气，别小看这一点丙火，真的成了甲木的救星。换成丁火，这甲木更不是蠢物，星星之火，可以燎原嘛。于是可以判断这个八字中的两重甲木，并非无用之物。在水旺归坛的命局中，甲木有用，代表生机勃勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首屈一指的优才生，时干甲代表后代也有生气。年干为命根，时干是导向，根与向都是有用之物，生气很充足呵，这人怎么也不是蠢才。何况还有一火调候，直接可断对方是大学毕业或相当于大学学历（年生的学毕业生不算多。那么他的层次也就可想而知了。这甲木都坐辰，有直向沙泥埋万丈的形象，而且这甲木恰好是寿元星，这人也有寿。
男：
庚
壬甲甲
午
午辰戌（1990年生人）
这是一个甲木为日元的八字。日元甲木坐辰，看似沙泥万丈，可是戌时太坏了，戌冲辰，一下子去了甲木的根，这戌土真残酷，把一个好端端的辰土给冲坏了，幸而有壬水透出，不然真要断他不在人世了。辰中癸水是真正的根子被拔了，剩下的壬水成了命根子，命根一下子暴露在外面，太危险了。就戌冲辰，可以断两件事，他父亲抛弃了他，与别的女人结婚了；他有一个好姐姐，可惜在他四十岁时，姐姐有一大灾。原因是，戊土克了辰中癸水，癸水是坐下的根气，辛金克了乙木，乙木是他姐。甲木生于午月，处于衰弱状态，帮扶他的就剩下这个壬水和时干甲木了，这也可以断一件事，就是他的母亲与姐姐天天为他的事急的团团转。壬水紧贴生甲木好理解，庚金隔着壬水也作用于甲木，这一点不好理解，小道告诉你们庚金可以推动甲木这股生气，从这点可以断他本性聪明好强，长相很帅。因为庚杀主名气，杀印相生嘛，根子在外面当然很危险，可以断他经常做些有风险的事。双甲并行，又是个帅男孩子，多半喜欢跳舞，甲紧挨着偏财戊土，他的舞伴不是他的。如果你再注意到午午自刑，这八字的问题大致就看的就差不多了。
十天干精研生气怕伤根，气势要分清
甲木的气势
大家可能把气势只看成了一种状态。今天这儿的气势概念将有细分内容。以前所谓气势当然要看整个八字。这儿则要的是，气与势是两个概念。大方向的气势其实好看，细分气与势却有难度。大家《滴天髓》讲，阳干从气不从势，小道的观点是，从气容易从势难，从气是甲木及阳干的本性。今天讲甲木的气势,目的是想让听大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是该从势，如何从法。
乾造：
壬
庚甲甲
辰
戌申戌（1892 生人）
此造甲木是日元，有气没有，气从哪里来？甲木的根气受伤没有？此八字本有财杀之势，但这甲木却因为有壬辰作根，不作从财或从杀论，只算身弱用印。甲木日元在这种状态之下，最不好安顿，论势要从，论气不从，从又不从是典型的两面派，这样的人思想往往很矛盾，环境多复杂。此命主就是生于内忧外患之时，明显有大凶。此是陈公博命造。
再举一乾造：
甲
甲甲甲
戌
戌申戌
这是个天干甲木一气地支却难于扎根的八字，然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气，甲木日元到底是抓到一根稻草，这种命局与上例一样凶险。
日柱甲申若换成甲午或甲戌，情况则大不一样，换过以后甲木虽然有比肩帮扶，但自己斫就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。没根气，就不会行险，加之暗藏的丁火可以行动甲木，日元还有自己的用武之地，其结果有悬殊。
换句话说，甲木没有根气的时候，便无气所从，不得不从势，这时候倒还是一件好事。
但若甲申换成甲子或甲辰，如：
甲
甲甲甲
戌
戌辰戌
等于没换，还是与甲申日柱的一样有凶险。
总之，甲木在气与势两者同时存在的时候，总是先从气，不得已才从势，无论专从哪一种都可作吉断。有气而根气受伤的时候最惨。有气的时候，维护其根气是它的本性。
《滴天髓》中有一乾造：
甲
甲甲甲
申
戌寅戌
甲坐寅本是强根，甲木之气与势都很旺盛，那么，这八字有无凶险呢？虽然有气有势，但寅申相冲，水木都受伤。行金旺运的时候有风险。事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。
任氏在《滴天髓》中用这一例是为了干多不如支重，小道这里是用它甲木的气比势更重要，气往往是它的命根。
前次讲到一例男孩八字：
庚
壬甲甲
午
午辰戌
地支辰遇戌冲，支中根气算是被拔，这时天干壬水就成了他的根气。流年逢戊子，天干戊土克壬水，今年这孩子非常反常，不听母亲的话,尽做些有风险的事，一家人都为他担心。
八字的用神，距离日元越远，该用神所代表的六亲，与日主关系越淡，感情越差，助力越小。
八字的用神，距离日元越近，该用神所代表的六亲，与日主关系越好，感情越浓，助力越大。
八字的忌神，距离日元越远，该忌神所代表的六亲，与日主关系越好，感情越浓，助力越大。
八字的忌神，距离日元越近，该忌神所代表的六亲，与日主关系越差，感情越淡，助力越小。下文请看：主页
