一个人的品德，就是他的风水，一个人要先修他的德行，然后，再来修事业和财富做人要想相处长久，拼的就是“人品”二字世间事情无绝对，也许上面说的也不对，就当我胡言乱语，各位看官阅后就一笑了之吧；人生在世，想要活得好，避灾求福，第一位重要的是有好的德行，第二位重要的是要有好的命，第三位就看居家风水好的德行自然朋友众多，亲朋和睦，烦恼少，遇事又有人助所谓天时不如地利，地利不如人和一个人的命。
你好肯定是德行的易经有云 一德二命三风水 德行因果是在命运和风水之上的，好的德行可以改变风水的象，人养空间，一个品行端正的家庭风水不可能差到哪里去的，而且同气相求及时换住所也一样会找到好的空间希望能；积德行善，孝亲尊师，诸恶莫作，风水必定转佳风水是随人的德行转变的，比如皇宫，许多皇帝在里面很兴旺发达，但有些皇帝在同样的皇宫却性命无法保全，这就说明风水也随着人的福报和德行转变看风水，人的德行和家庭成员的。
没有关系 是你没有找到好的风水先生，或者说没有找到风水宝地德行不好的人，照样能找到好的墓地因为他的子孙未必德行不好后事都是由子孙办所以这个说法不对；一德二命三风水，四积阴功五读书六名七相八敬神，九交贵人十养生十一择业与择偶，十二趋吉要避凶第一建功立业积善成德功德一切文化学问都以道德为中心中国文化尤其强调建立高尚不朽之道德人格，这。
风水就是德,行和人品
这样品行和境界的人，盖房做户在哪里，都会得到神灵的护佑和上天的福报这种人的德行，就注定了她命运的大富大贵这种人德太大了，什么都压不住，更何况一个小道看风水的人能改变得了吗至此，他对“一德二命三。
作为一个风水师，我眼里的人生，就是选择良知的一生最好的风水在人心古先贤未见山头地，先看屋下人屋中人不行，山头地不灵风水只是一个环境的体现，而决定环境的是人一个人的心性不好，为人吝啬贱买田产。
四积阴功指多做善事过于功利和世利的人，不可能有大发展五读书是指要注意学习，自我充实“无限朱门生饿殍，几多白屋出朝郎”懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水所以中国人讲看风水。
假如这个地方本来风水很好，但是一个没有德行的人去居住了一段时间，也会把风水给变坏了 所以关键的不是去找人看一看风水，而是从我们的内心培养起对父母孝敬感恩的这种品德本文图片来于网络。
关于祖坟风水的故事 相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名样样事鸡蛋算出 有张图片最好了！但我感觉不妙！ 你们身边有什么关于风水的神奇事情呢？ 最近结识了一位风水大师，叫做法兼的 有关德行的故事 一位风。
这是劝人从善心存善念，外表仁德，形端表正气场也就有了。
风水与德行的关系
1、因此，关于阴德郑博士总结如下阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的了凡四训解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名对于阴德，民间称之。
2、风水之相是个人德行之外化，所谓高门对大户，硕德居吉地所以根本在德行上，风水是枝叶人可能会投机取巧，在枝叶上下功夫，真真假假，无法辨别真假，就白花钱啦quot一般中国人迷信“风水”，无论搬到那儿都先请风水先生算。
3、久而久之，文武百官越来越尊重曾国藩，下属也心甘情愿听从曾国藩的指挥这就是曾国藩所说的“吾人只有进德修业两事靠得住”一个人先修自己的德行，事业和财富，便都会随之而来因为一个人品德，也是他的风水。
4、三风水 风水也叫做quot堪舆quot，它其实是中华文化结合易经阴阳变化易传祸福观 和地理而形成的，正是quot观天文quot四积阴德 阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的以知地理quot原文易传系 辞上传quot。
