1、隋唐五代有时候也称为五代十国，一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立，共五十三年这其中， 风水文化 也得到了传播但是五代十国是个大混乱大破坏时期，上有暴君，下有酷吏，再加上常年战争征赋不断隋朝 隋；是唐朝在位时间最长寿命最长78岁的男性皇帝，其功业可于唐太宗相媲美以上事实能说明什么问题呢1首先说明“昭陵”并非风水宝地因为如果“昭陵”是风水宝地的话，那么有了“昭陵”后出生的李世民之子孙后代应该是“；唐代风水大师杨筠松有何贡献 杨筠松，唐代窦州人，著名风水宗师他平时生活清俭，又怜贫扶弱，周济穷人，不遗余力，广受民间百姓的崇敬，称之为“救贫仙人”杨筠松曾在朝为官，掌管灵台地理工作，官至金紫光禄大夫黄巢；乾甲壬山金，生巳旺酉东方来龙井在巳酉井清而洁西方来龙井在巳酉半吉半凶南方来龙得巳井佳酉不利主少亡北方来龙得巳井佳酉不利 坤乙癸山土，生申旺子东方来龙得井在申子为本音井利南方来龙得申；接下来，我们一起来 墓地风水 看看唐太宗李世民墓，昭陵的风水点评如何？ 唐太宗李世民墓昭陵风水暗示武则天夺位吗？ 可能感兴趣 哈尔滨哪的墓地环境好 武则天的机会来自于唐太宗的儿子李治，即后来的高宗 李治比武则天小三岁，是唐。
2、二而袁天罡就是这其中的代表人物，他被传闻能够知晓过去和了解未来，不但是一名风水大师，而且他还会看相，他观人的能力在当时属于第一，也被人们称为相术大师，他在担任唐朝宫廷风水师的时候就曾经推测出武则天将会登基，他；以后唐代因山为陵，利用自宋以这明清，帝陵规模虽远逊秦汉但陵区集中谙陵历历昭穆相望乾坤聚秀山川回环，拱卫持从取得更为宏伟雄阔的场面而有清代，更进一步利用风水中峦头形势方面的论述，使景观效果更臻完美 清代以；除此之外，九嵕山的地理环境也完全符合唐代风水师们所重视的风水条件我国古代的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，早在南北朝时期，就已经有百余部关于陵墓风水的著作问世了唐朝之前；宅经，而被尊为风水宗师六壬阴阳经，而被尊为六壬祖师金锁流珠引太上赤文洞神三篆注而成为道学经典名著，并成为唐代道家名人明代杨维贞指出“古今知天文历数者，应首推李淳风”舒绰 隋东阳。
3、1杨筠松 杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”窦州人生于唐文宗太和八年公元834年，死于唐光化三年公元900年杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家；周华峰李淳风但其实在看风水方面并非他们长项，达不到“师祖”级别要说唐朝的风水大师，最牛的当数杨筠松他虽出自唐末，但若论看风水，唐初的袁天罡和李淳风都要排在他后面为什么呢因为杨筠松自成一派，被后人尊为。
4、魏晋时期，郭璞在葬书中将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，因此被称为风水鼻祖 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术 *** 风水理论体系日渐完善江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授。
5、2再说，风水发展的鼎盛时期是在唐宋时期大家都知道，中国的传统都是一代接一代地传承那么在秦汉时期的风水诞生之后，人们便习惯了利用风水知识去建造房屋或者安葬亲人到了唐朝的时候，社会上的学术派开始丰富起来那么。
6、龙岭迷窟中说道李淳风是难得的涉及到皇家御用国师身份的风水大师，寿终正寝的人物但是唐朝官方正史上的这段记载却让人心生疑窦，李淳风对于李世民的这段劝说恰好印证了后来武则天周代唐的那段历史这段历史显然是武则天当政；1东晋郭璞，天人级，风水的系统理论发祥者，名望高，不多说2唐代丘延翰天人级，著天机书3唐代杨筠松天人级，著疑龙经撼龙经一粒粟天玉经都天宝照经天元乌兔经；唐代风水古书不值钱风水古籍善本受不到收藏重视，在风水古籍市场，品相不好的古籍，卖价不会高，不会太值钱，在古籍中，属宋代的收藏价值高。
