源作者:蜀剑
官运红途小说免费阅读才名远扬
美人却不得
晚唐唐僖宗乾符年间，京城长安。
宰相郑畋，正在家中接见一位青年诗人。
诗人虽是布衣之身，却是诗名远扬，赫赫有名。
就连郑畋的女儿——一个姝丽多姿，而且喜爱诗咏的美少女都是他的铁粉，这次读到他写给其父的诗中有“张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书”时，不由芳心荡漾，料想诗人是一个风流倜傥、玉树临风的彬彬君子，心中切慕之极。时间一久，便害起了单相思，整天长吁短叹，不思茶饭。
此两句诗用了西晋张华、刘弘的典故。张华著作《博物志》，深得世人推重；刘弘任荆州地方长官，每有人事任用，总要亲自写信嘱托，是一个知人善任的好官——诗人用典的意图亦是求官。
知女莫若父，心病还得心药医。
郑畋这才把诗人接到府中，准备当面考量一番，如果确属可造之材，那就顺势成就女儿的一段良缘。郑大小姐自然不能出面，只得躲在门后，趁着诗人和父亲交谈之机，偷偷往客厅里瞄上几眼。
诗人虽然不知道，屋里还有第三个人，在给自己偷偷打分。但他绝对清楚，如果能够获得宰相垂青，定会名声大振，下一轮大考，必将金榜题名。
这是一场提前进行的面试。
诗人使出浑身解数，小心谨慎地回答每一个提问，最终以渊博的学识、犀利的语言和独特的观点，赢得了宰相大人的五星好评。
但一墙之隔的郑大小姐，心情却是一言难尽。她原以为，诗人的才华那么好，颜值一定高。没想到隔着门缝映入眼帘的，却是一个土味油腻中年。
“貌古而陋”，且“乡音乖刺”、“性简傲”——其实就是一句话，诗人长得又老又丑，性格孤傲，又操一口听不懂的土话，是一个典型的乡巴佬。
“哎，我的天！罗老师怎么那么丑啊！”一声长叹之后，郑小姐的仰慕之情瞬间降到冰点，转身离去，从而粉转路，再也不看不读诗人的诗句。
史书并没有交代，后来的诗人，有没有知道真相。
如果他听说，宰相的女儿因为颜值问题，最终放弃了自己，心里肯定会受到一万点暴击。
好在诗人的抗压能力够强，这点委屈根本不值一提。
毕竟，生活中的各种打击，早已将他锤炼成了金刚不坏之身。
如此悲催诗人，谁呀？
罗隐，字昭谏，唐末钱塘（今杭州）人。他和皮日休、陆龟蒙号称晚唐讽刺小说三杰。
对其这段不堪史，《旧五代史·梁书·罗隐传》中说：“畋女幼有文性，尝览隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隐至第，郑女垂帘而窥之，自是绝不咏其诗。”
罗隐颜值很低，和他的诗严重不匹配。有多低呢？据他自己说，是长得像猴子，个矮、肤黑、容貌很抽象，在那个还不流行“死忠粉”的年代，属于那种绝对不敢开个人演唱会的明星。
他的一生，经历了晚唐文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、哀宗七个朝代。罗隐生活的时代，司马光在《资治通鉴》中曰：
于斯之时，阍寺专权，胁君于内，弗能远也；藩镇阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也；军旅岁兴，赋敛日急，骨肉纵横于原野，杼轴空竭于里闾。
藩镇割据，宦官擅权，党派倾轧，南衙与北司纷争不断，大唐王朝已是日暮西山。在这个风雨飘摇的时代，罗隐的一生也就注定了要坎坷不平。
考到老屡不中
十上不第人悲催
罗隐，晚唐诗坛的一股泥石流，也是大唐诗坛最后一位个性鲜明的重量级大神。本来，在他手上，也抓到过一些好牌。
弱冠负文翰，此中听鹿鸣。
使君延上榻，时辈仰前程。
——《南康道中》
由于“少英敏，善属文，诗笔尤俊拔”，家乡的长官，对他高看一格，礼遇三分，同龄的玩伴，也都非常看好他的前程。
年轻的罗隐，自是满怀豪情，希望有朝一日，能够经世济时：
欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。
——《送郑州严员外》
和其他读书人不同的是，罗隐求“位”却不求“贵”，谋取“功名”，却不在乎“利禄”：
先王所以张轩冕之位者，行其道耳，不以为贵。大舜不得位，则历山一耕夫耳，不闻一耕夫能翦四凶而进八元；吕望不得位，则棘津一穷叟耳，不闻一穷叟能取独夫而王周业。
——《君子之位》
他坚信，有“位”才有“为”，有“职权”才能“行其道”。如果没有合适的“位子”，舜不过是一介农夫，吕望也只是一个穷叟，哪里能够完成大业？
在普遍信仰“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的时代，罗隐能有这种觉悟，可以说很难得了。
但遗憾的是，他几乎耗尽一生的光阴，都没有金榜题名。
从唐大中六年（852年）赴长安赶考落第之后，他又连续考了九次，前后历经四十年，就是没能金榜题名，人送外号“十举不第”。
后来，一赌气，干脆连名都改了。原名叫罗横，现名叫罗隐。
《吴越备史》记载，罗隐“凡十上不第”，一辈子不是在考场，就是在去往考场的路上，屡考屡败，屡败屡考，悲催到无以言表。
“三十老明经，五十少进士”，《两同书跋》载：
江南李氏尝遣使聘越。越人问：“见罗给事否？”曰：“不识，亦不闻名。”越人云：“四海闻有罗江东，何拙之甚！”使人曰：“为金榜上无名，所以不知。”悲乎！有才如隐，犹以不第为人见轻，况其他乎……？
可见，晚唐人才凋零、倍受冷落，人们看重的是进士的身份，而非真才实学。屡屡落第不中的罗隐，写下了很多遣怀诗，如《曲江春感》：
江头日暖花又开，江东行客心悠哉。
高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。
圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
终南山色空崔嵬
酒徒凋落，南山空高，暗示窃位者众。如果圣代无弃物，侯门尽用才，那么自己根本不必“归去来”。诗歌用反讽手法，表达他绝意科举、归隐五湖的决心，以示对黑暗社会现实的抗争。
罗隐对科场功名的企盼，由“圣代也知无弃物，侯门未必用非才”的热切希望到“高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬”的无尽失望，再到“一船明月一竿竹，家住五湖归去来”的彻底绝望，落第的羞愧、失望、悲怨、痛苦乃至愤怒，都在这首诗得到真实而细腻的反映。
是因为罗隐的才华不够吗？当然不是。
他第一次进京赶考，就碰上了有唐以来，力度最大的科举改革。
新政出台后，权贵子弟应试，不再受到限制，参考人数大幅增多，进士名额却维持不变，每榜仅录用三十余人。
加上试卷不密封，考生的后台越硬，名气越大，上榜的几率肯定就越高。
这种情况下，“江左孤根”“族惟卑贱”的罗隐，自然无力和“公相子弟”竞争，以致于他从弱冠考到花甲，整整跑了一个马拉松，却从一开始，就输在了起跑线上。
锦鳞尾平生事，却被闲人把钓竿。
警世之诗诫将来
混政治圈的，长得丑倒不致命，毕竟当权者很少有外貌协会的成员。
可罗隐非但相貌不过关，脾气还贼刚猛，考场上屡屡跑题作答，还总是写那种讽刺意味极强的文章，被考官们各种嫌弃。
难得他人丑却不忘初心，坚持要用所学之术，行道济世。对此，心中抑郁的罗隐创作了很多讽刺小品文，后将其收入《馋书》一集中。《谗书》共五卷，每卷十二篇，计六十篇，是一部匡政济世、发愤抒情之作。
身处下位的罗隐，洞悉晚唐的时事政局，作为一个有良知鱼思有所建树的士人，必然以天下为己任的，指点江山，抨击时政，抒发感慨。在《谗书重序》中，罗隐便说：
盖君子有其位，则执大柄以定是非；无其位，则著私书而疏善恶，斯所以警当世而诫将来也。
《谗书》内容丰富，既有揭露最高统治者的黑暗罪状，讽谏最高统治者注重用人，施行仁政；也有警醒最高统治者避免国破家亡的命运，嘲讽封建士大夫阶层的种种卑劣、丑恶行径讥；还有刺晚唐日益败坏的社会风俗，感叹乱世世风日下的无奈现实；最后是倾诉不幸的人生际遇，抒发强烈的不遇之愤。无论哪一方面，都是罗隐对社会弊端的揭露和控诉。
罗隐首先关注的，就是有切肤之痛的晚唐科举。
当落榜成为一种习惯之后，他对朝廷选拔人才的制度，有了更加清醒而透彻的认识：
“满城桃李君看取，一一还从旧处开。（《丁亥岁作》）”
金榜题名之人，全都出自权贵之门。毫无疑问，晚唐的阶层已经固化。
“锦鳞尾平生事，却被闲人把钓竿。（《西京崇德里居》）”
纵是“锦鳞”，也只能困于钓竿，任人捉弄。寒门庶族的命运，早已注定。再多的努力，都是徒劳。
但他的这番操作，也让本来就被堵死的入仕之门，又加上了一把铁锁。
唐昭宗李晔即位后，久闻罗隐大名，想赐他进士及第。
有人当场就提出异议：“隐虽有才，然多轻易，明皇圣德，犹横遭讥，将相臣僚岂能免乎凌轹？”
罗隐这小子，有才又缺德，连玄宗皇帝都敢嘲讽。一旦他跻身朝堂，俺们这些人，可能都会被他按在地上，反复摩擦。
看来这位大臣，智商或许不高，倒还挺有自知之明。
昭宗也不想破坏当前安定团结的局面，从此再也不提启用罗隐之事。
罗隐注定布衣终身。
于他个人而言，肯定是天大的不幸。但“文章憎命达，魑魅喜人过”，坎坷波折的经历，却让罗隐的诗文，写得愈发的真挚和深刻。
不论平地与山尖，无限风光尽被占；
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——《蜂》
为谁辛苦为谁甜
这是一首当今供幼儿背诵的儿童读物中所选的一首诗，当然也是一首广为流传的诗，千百年来人人交口称赞，不绝于耳；一句“为谁辛苦为谁甜”，大家觉得这句话说的就是自己，人人都能在这句诗中找到共鸣。
罗隐在唐代诗人的群像中最多位二流之列，他的诗明白如话，其中有不少天韵之佳句，这些句子看似平淡无奇，但却颇得人人心中有，人人口中无之意味，所以历代评价他是“多佳句而少佳章”，此话说得很是实情。
他写的《雪》诗，被列为同情劳动人民，反映社会不合理，为民众鸣不平的作品，因而是将他同白居易的《卖炭翁》，以及李绅的《悯农》一类的诗相提并论的。
尽道丰年瑞，丰年事若何？
长安有贫者，为瑞不宜多。
常言道“瑞雪兆丰年”，偏偏罗隐不按常理出牌，他联想到的是“贫者”，对那些深宅大院中的富贵人家，瑞雪给他们带来的是“能饮一杯无”的情致，是围炉取暖赏雪时的愉悦。
但那些家贫受冻的民众呢，看似有问，其实不必回答，这自然是可以想象得出来的，罗隐在平缓从容的语调中，将社会不同人等看雪的感受道尽，也是对社会之不平作了犀利透骨的揭露，同杜甫之“朱门酒肉臭，路有冻死骨”可以说是异曲同工。
罗隐算来是个平民作家，他的诗从不“吊书袋”，遣句质朴妇孺易懂，绝不用深奥的典故，用辞亦无贾岛或韩愈那样的冷峭，颇有白居易之遗风，从表面上看，他的诗并没有太多的文学性，但却是他思想和情绪的载体，也是他思考人生哲理、济世之法、天地规律的时间和感悟。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
古代描写借酒浇愁的诗歌很多，而为人们引用最多的就是“今朝有酒今朝醉”这一句，这首《自遣》几如打油诗，但却是罗隐诗作中认知率最高者，这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪,其中肯定有愤世嫉俗之意，也引起了所以不得志之人的共鸣，所以广为传诵。这句诗在现代很长一段时间中，都被冠以放歌纵酒，得过且过和及时行乐的颓废表现，是遭到大力批判的，但如果我们联想到罗隐的身世，就能感觉到他身处滚滚红尘所遭受的诸多挫折，胸中凄凉和愤嫉之情。
他“十试不第”，身居京师长安而贫苦交加，期间遭遇妻子亡故。他也曾做过县主簿，但依然摆脱不了穷苦潦倒的境遇。当初，他进京赶考路过钟陵（今南昌附近），遇到一个军营歌伎云英，有姿色又有才情。十多年后，罗隐一次科考落第，又路过钟陵见到了云英。
云英得知他仍榜上无名，惊愕地问道：“罗秀才尚未脱白？”（古代秀才进士及第前穿白色麻布衣。）罗隐一阵尴尬之后，心生哀痛，写了一首诗赠给云英：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名英未嫁，可能俱是不如人。
官运红途小说免费阅读全文可能俱是不如人
罗隐说自己“不如人”，心中真正埋怨的是自己时运不济。他曾经在打败了孙吴的西晋大将王濬（音“俊”）墓前写过一首感怀诗：
男儿未必尽英雄，俱到时来即运通。
若是吴都有王气，将军何处立殊功？
他一方面艳羡王濬的运气，一方面喟叹自己运气不好。
又过了几年，另一个落地秀才黄巢造反，此时流落江淮四处寄食的罗隐归乡避乱，也彻底断却了通过科举之途晋身官场的念想。
他隐居山野，继续作文吟诗，大肆挖苦讽刺权贵，连皇帝也不能幸免。黄巢攻入长安，唐僖宗慌乱逃窜，沿着安史之乱时唐玄宗的逃亡路线，跑到了四川。黄巢乱平，僖宗重回长安，罗隐作《帝幸蜀》诗：
马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
杨贵妃成替罪羊
阿蛮是李隆基的小名，这首《帝幸蜀》说的是唐僖宗再次酿成祸乱奔亡，同老祖宗唐玄宗相比，这次他可是找不到替罪羊。他对僖宗极力挖苦，说您皇帝陛下这次又经过马嵬从四川回到长安，九泉之下的玄宗应该有话要讲：“这回，大家伙儿不要再怨杨贵妃了！”
罗隐对女人亡国的论点一直持怀疑态度，除了这首，他还作过《西施》诗：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
这首诗，罗隐为西施鸣不平，认为一个弱女子哪里懂得倾覆一个吴国？他让亡国者扪心自问，若西施灭亡了吴国，那越国又是怎么灭亡的？还是在讽刺当权者。
他认为，作为君王，总不能将亡国的责任，都诿之于小女人。
孝武承富庶之后，听左右之说，穷游观之靡，乃东封焉。盖所以祈其身，而不祈其民、祈其岁时也。由是万岁之声发于感寤。然后逾辽越海，劳师弊俗，以至于百姓困穷者，东山万岁之声也。以一山之声犹若是，况千口万舌乎? 是以东封之呼不得以为祥，而为英主之不幸。
——《汉武山呼》
这段文字，节选自罗隐的代表作《谗书》。
汉武帝在封禅之时，听到百姓呼喊“万岁”之后，心里祈祷的，不是岁丰时顺，也不是子民安康，而是自己万寿无疆。
难怪后来的汉武帝，会置百姓穷困而不顾，穷兵黩武，劳师弊俗。
这样看来，山呼“万岁”，不是祥瑞之兆，而是灾祸之端。
英明如汉武帝的天子，尚且如此，晚唐的这几任帝王如此昏聩，百姓还有希望吗？
必须承认，“我很丑，我也不温柔”的罗隐，这般大胆和犀利，完全可以直逼千年之后的《而已集》。
唐僖宗死后，弟弟昭宗继位，也曾经到处流亡。一次，昭宗身边随驾艺人只剩下一个耍猴人。此人手中的猴子十分驯服，能跟着流亡的皇帝大臣同起居。
昭宗高兴之余，赏赐给耍猴人四品官并深绯色官袍一袭，号称“孙供奉”。罗隐知道后感慨良久，想想自己应试十年，尚未取得一官半职，一个耍猴人，只因为猴子训练得好，便轻易获得四品官。他又作了一首讽刺诗《感弄猴人赐朱绂》：
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取猢狲弄，一笑君王便着绯。
何如买取猢狲弄
这期间，罗隐对唐朝皇室是深恶痛绝的。
但是，怀才不遇之下，罗隐更多的是苦闷。愁闷之后，还是要寻找栖身之所。之前，他曾经拜谒过淮南节度使高骈，遭到冷遇，之后的求官之途，除了失败，还是失败。
失败、落拓，无奈、愤恨，空有满腹经纶、一身才华，又有一双洞彻世事的慧眼，官场社会的黑暗、人性的卑劣尽收眼底，罗隐随着逐渐老去，变得性格古怪、心胸狭隘、脾气急躁，原本又是耿直、孤僻、高傲、落落寡合的人，他的刀笔更加犀利，讽刺成了家常便饭，见到什么都看不惯，讽刺皇帝、讽刺权贵、讽刺小人、讽刺古人，甚至荒野祠堂内供奉的木偶神像，也莫能幸免。
《新唐书》认为，罗隐“自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨唐室。”
将罗隐多写讥讽之语的原因，归结为他对唐室的怨恨，这是有失偏颇的。
罗隐像
时来运转遇贵人
唐僖宗光启三年，公元887年。
在最后一次名落孙山之后，55岁的罗隐，投奔镇守东南的节度使钱镠。
照例先投寄自己平素的诗书作品，卷首便是一首《过夏口》诗，有一句是：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。”
这里又用到了曹操杀祢衡的典故：祢衡年轻有才，孔融举荐给曹操，曹操不重用，任用祢衡为鼓手。祢衡心中不悦，赤裸上身敲鼓以侮辱曹操。曹操心生杀意，不便亲自下手，打发祢衡去刘表处。刘表也受不了祢衡的恃才放旷，又打发祢衡去黄祖处。祢衡在黄祖那里，秉性难改，依然与主子黄祖发生言语冲突，黄祖一怒之下把他杀了。
罗隐把《过夏口》放在卷首，抢先掷过去一枚烫手山芋，看你钱镠用不用我。不用我罗隐，你钱镠就是曹操。用我罗隐，你比曹操还高明。
钱镠当时正在经营自己的军阀割据势力，求贤若渴，也听闻过罗隐的才华，看了这句诗，意会后哈哈大笑，立即写了一封亲笔信征召罗隐入自己幕下做官，他写道：“仲宣远托刘荆州，盖因乱世；夫子乐为鲁司寇，祇为故乡。”
仲宣指的是东汉末年大文豪、“建安七子”之首的王粲，避乱投奔荆州刘表，后归附曹魏；夫子当指孔子，做过鲁国的司寇，鲁国也是他的故乡。
钱镠像
钱镠虽然私盐贩子加底层军人出身，但是发迹后身边文人无数，他的授意，也能写出“仲宣”、“夫子”之类的语句。很明显，钱镠就要显示一下自己心胸比曹操开阔，别人都忍受不了的罗隐，我能忍受，而且还要为我所用。钱镠尊崇罗隐似王粲那样的文士，希望罗隐也如孔子一样在家乡做官，更是给他戴了高帽。
罗隐看到钱镠的信很受用，说了一句假惺惺的话：“如此看来，我是不可能离开钱镠了。”遂受任钱镠幕下钱塘县令。
在钱镠幕下，罗隐仍旧不改旧时脾性，嬉笑怒骂，有感即发，每每座上高谈阔论，活跃异常。可是钱镠爱惜他的才华，甚为器重，前后赏赐无数，与罗隐进进出出片刻不离。数次向朝廷上表章为罗隐求官，朝廷先后任命他做节度判官、盐铁转运使、著作郎。
罗隐也尽全力报答钱镠的知遇之恩。据说，钱镠初任节度使时，让手下的文士沈崧起草谢恩表，沈崧在谢恩表中极力描述东南的富庶。
罗隐说：“如今浙西刚刚经历过战乱，朝廷大臣们个个又急切索贿。沈崧起草的表章一旦呈上，您钱节度就要成为他们的鹰犬了。”
钱镠深以为然，让罗隐重新起草。罗隐这样写道：东南战乱方息，百姓流离失所，村落荒败，寂无人烟，“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下”。这样的表章奏上，皇帝和朝臣们感觉再也无法从东南搜括，索性减免了东南地区人民的赋税。这里，也看出罗隐的心机和政治谋略。
又有一次，钱镠率幕僚巡视新建成的杭州罗城时，得意洋洋地说：十步一楼，固若金汤了！罗隐却提出了不同意见：楼不若内向，祸起于萧墙。
果然，军中武勇都指使徐绾、许再思趁钱镠外出巡视之机在杭州作乱，若不是罗隐及时提醒，钱镠的老窝差点就被人端了。
由此可见，老毒舌男干起正事来，丝毫不逊于那些所谓的忠臣良相。
老毒舌男不逊忠臣良相
罗隐爱讽刺挖苦，但是为了给钱镠脸上贴金，也写过一些逢迎拍马的文字。唐昭宗即位后改名为李晔，罗隐马上为钱镠起草了贺改名表奏上，里面有“左则姬昌之半字，右则虞舜之全文”。虽然表章没甚实际意义，但是构思巧妙，把昭宗的名字“晔”一拆为二，左侧的“日”字与周文王的名字联系起来，右侧的“华”字与帝舜的名字“重华”联系起来，那么也就是说，文王和虞舜的圣明和仁德，昭宗兼而有之，着实拍了一下昭宗的马屁。
此时的罗隐，已不再是过去那个“十上不第”的穷酸秀才。
不久，他又加上了司勋郎中的头衔，唐末的藩镇军阀们也纷纷抛来橄榄枝。一个叫罗绍威的节度使仰慕罗隐的声名，以同姓“罗”，攀为宗亲，推算辈分，甘愿屈尊称他为“叔父”。罗隐又擅长书法，与一个叫苌凤的制笔匠人关系不错，对他说：“笔，需要文抬高价格，让我为你的笔增价吧！”于是，用一种精美的雁头笺纸写了一百多幅字，买笔赠字。附近的士大夫们接踵而来，笔价涨至千金之重，却无不是为了获取罗隐的一纸亲笔字而已。
这段时期的罗隐，虽然官运亨通，但著作事业都无大的建树。
他在这段时间创作的作品，以歌功颂德为主，如对写给赏识他的罗绍威，罗隐写了《秋日有酬》：
旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。
腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。
宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。
诗中极力渲染罗的文武全才、雄姿英发，整诗无不洋溢着敬爱崇扬之情，大有拍马攀附之嫌。其他还有《魏博罗令公附卷有迥》、《寄酬邺王罗令公五首》等作品。
风雨飘摇的晚唐
后世再难继此才
天佑元年（904年），梁王朱温弑杀唐昭宗，篡位之心已明。
此时，钱镠已被朝廷封为吴越王。
朱温为了招徕英才，以右谏大夫的官职，特召罗隐进京。
说起来也真可笑，朝廷弃之如敝履的罗隐，乱党却视之如珍宝。
这究竟是朝廷糟践了人才，还是乱党在拉拢人心，答案不言自明。
但让所有人都感到意外的是，一辈子都被大唐朝廷，当做蹴鞠踢来踢去的罗隐，却断然拒绝了朱温的邀请。
昭宗被弑的消息传到杭州，钱镠特意找来罗隐咨询：朱温看来是要篡夺李家的江山了，我们该何去何从？跟着他吗？
罗隐却表现得很激励：奈何交臂事贼，为终古之羞乎！
他激切地建议钱镠起兵讨伐朱温，给昭宗报仇。
当然，钱镠肯定不会傻到拿鸡蛋撞石头，但他却对罗隐的异常反应很是好奇：罗老师，你咋那么大火气呢？朱温杀了昭宗，杀了那批朝中重臣，你不应该这么生气呀！他们给过你什么，你过去不一直是批评朝政的毒舌吗？
罗隐终知钱镠不会出兵，他只有写诗，只能写诗。
“屈指不堪言甲子，披风常记是庚申”。
甲子、庚申，一是年份，一是日子，昭宗被弑的日子。
朱温像
朝廷虐我千百遍，我待朝廷如初恋。谁能想到，过去讽刺朝政最猛烈的人，最后反而表现得最忠诚、最激愤，那些所谓的当朝重臣，却大都投靠了朱温，见风使舵，忘恩负义。
这实在是很悲哀。
后来，钱镠表授罗隐为吴越国给事中，世称罗给事。
五年后，77岁的罗隐病逝。临终前，钱镠前来探望，看着这位一生不羁放荡爱吐槽的大义之人，不禁泪眼婆娑，当场写了首诗，算作是为罗隐最后的评价：黄河信有澄清日，后世再难继此才。
罗隐在晚唐诗人中，该是活得最长的了，所以，他是唐末最后一位诗人，也可以说他之后再无唐诗了，因为此时已到了五代十国之际，正如清朝大才子袁牧诗云：“三生金榜无名字，一卷唐诗殿本朝。”
与其他几位晚唐诗人相比，虽说人格平等，但人品却有高下之分。
国难当头，忠奸立辨。以对唐室的忠诚度为标准，晚唐的文人，大致可以分为三等：
末等是皮日休、杜荀鹤与韦庄，贫贱必移，威武必屈。一个侍奉黄巢，一个谄媚朱温，还有一个，为了能当宰相，竟在西蜀劝王建另立中央。
次等是司空图、韩偓、郑谷，作为李唐的大臣，在朝廷危难之际，隐居藏匿，未能建功立业，倒也算独善其身。
上等则只有罗隐，一直被抛弃，从未生二心，坚决不食大梁俸禄，成为了晚唐著名文人中，唯一称朱温为“贼”的书生，立场坚定，铁骨铮铮，令人肃然起敬。一如他的小诗《小松》——
已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。
所谓“陵迁谷变”，是指时局越是激烈动荡的关键时刻，越要守住高洁的真性情。要去做山松，孤高地屹立于孤山，切莫与污浊的世道同流合污。
愤世嫉俗、大肆批判的背后，是罗隐对国势日衰的忧心，对浑浊官场的痛恨，对尸位素餐的愤慨，对黑暗现实的抗争。
或许正因如此，清代文学家洪亮吉，对罗隐的文品和人品，都给了近乎完美的好评：
七律至唐末造，惟罗昭谏（罗隐）最感慨苍凉，沉郁顿挫，实可以远绍浣花（杜甫），近俪玉溪（李商隐）。盖由其人品之高，见地之卓，迥非他人所及。
罗隐这一生，从未在追寻自我的过程中迷失，他的事迹告诉我们：赞美与忠诚、批评与反对之间从来不能画等号。评价一个人，不能只在意他说了什么，而要看他真正做了什么，只有守住真性情，才能活出真自我。
