五行之土，散在四维，故金木水火，依而成象，是四时皆有用有忌也。
木火金水，为春夏秋冬之代名词。土者，在四时交脱之际。春季木气未尽，火气已至；夏季火气来尽，金气已至；秋季金气未尽，水气已至；冬季水气未尽，木气已至，问杂之气，名之为土。四维者，艮宫丑寅，巽宫辰巳，坤宫未申，乾宫戌亥也。土以辰戌丑未为主旺之地，寄生于寅申，寄旺于巳亥，故云散在四维。土终始万物，金木水火，依以成象，故土之性质，随春夏秋冬之气候而异其宜忌也。
火，死酉也。水，旺子也。盖土赖火运，火死则土囚；土喜；水才，水旺则土虚。土得金火，方成大器。土多无贵，空惹灰尘，土聚则滞，土散则轻。
次述土见金水木火之用。土附火生寅，则死于酉；睹水生申，则旺于子。但土之性质，得火则贵，所谓赖火以运也。火死于酉，土至酉亦休囚元气。火旺亦旺，火弱亦弱。名符其实。得水则润，所谓喜水为才也。水旺于子，土至子，湿泥恒冻，溃散成浆。是土附水生申禄亥之说，有名无实也。土得金火，方成大器。譬如土生于秋，当旺之金泄其气，而得火以补土元神。此人必名魁天下，如蒋委员长命，丁亥、庚戌、己巳、辛未是也。如土生于夏，格稼穡，有旺火以生之，更见金结局，以泄其秀。此人亦必为五福完人。贵者，官煞也。土厚而实，必须得甲木以疏辟之，譬如田畴必须犁锄以开垦之也。生于四季月，土旺之时，虽无戊己出午，土亦暗旺无形之中，尘霾障天，如无木气甲木制之，必有晦火塞壬之患。若四柱土多，过于厚重，非得甲木疏之，则土不灵。四柱土少，而金见甲木克之，必致溃散，如尘如灰。故寅中长生之戊土，不出干则不能为用，即因寅宫甲木临官，木旺土虚也。
辰戌丑未，土之正也。分阴分阳，主则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戍有藏火，丑不隐金，秋火冬金，肃杀万物。土聚辰未为贵，聚丑戌不为贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，明矣。若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，燥则不和，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱。戌多为人好斗，多瞌睡，辰未人好食，丑人清省。丑为艮土，有癸水能润而膏。人命遇此，主能卓立。
辰戌丑未，土之正位，四时之土，各有宜忌，其大别有阴阳。辰戌为阳土，丑未为阴土。若细别之，辰者，木之余气。水之墓库；未者，火之余气，木之墓库；戌者，金之余气，火之墓库；丑者，水之余气。金之墓库。辰未为春夏之土，戌丑为秋冬之土。春夏阳和淑气，故辰未之土，能滋生万物。秋冬肃杀寒气，故丑戌之土收藏万物。所谓金水木火，依以成象也。土聚辰未，有滋生之力，若更所有之五行有气，必主富贵。土性厚重，又主寿考，土聚戌丑，须有水以润之，火以喧之。若太实而无水，则嫌太燥，燥则不和。太实而无木则不灵，水多则溃散无用。无火则土不实，火多则亢旱焦坼。盖秋冬之土，无滋生之力，全恃调和之功也。女命多不生长，承上火多土焦而言，女命以木为夫，木见火多，不能疏土，反增助火旺，如戊生午月，见甲木为阳刃倒戈也。四季之土，以戌土为最无生机，何也？辰土生长力最强，未土生长力未衰，丑土生长力将进，丑为艮土，气进二阳，丑宫自有癸水膏润，只要见丙火照暖，即能生长万物。戌土在秋冬之间，气候肃杀之时，戍宫又暗藏火，土燥而亢，毫无生意，故戌多之人，多主好斗，昏盹，以其性质不和润也。困弱，非强弱之弱，乃指戌土之性质而言，缺乏适当之形容词，须会其意。
生于春月，其势虚浮。
三春为木神主旺之时。木旺则土自弱，虽附火生寅，而强弱之性质不同。气势虚浮，乃春土之体性也。
喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助。得金而制木为祥，金太多，仍盗土气。
此言春土之用。因体性虚浮之故，喜生扶，忌克泄，为一定之理。春木秉令，得火则化克为生，为杀印相生格，如无火生扶，衰土遇旺木，必遭倾陷矣。水，财也。虚浮之土，见水旺必溃散无用，得比劫扶助，则可以制水成功。土旺，则喜金泄其气，春土虚浮，无取乎泄，然旺木克土之故，得金制木，亦为有益。然不可太多，多则盗泄土气，暗受其损矣。
夏月之土，其势燥烈。
土与火势力并行，火旺则土亦旺。三夏为火主旺之时，亦为土主旺之地，性质燥烈，夏土之体也。
得盛水滋润成功， 忌旺火煅炼焦坼。木助火炎，水克无碍；金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克。
此言夏土之用。三夏火土同行，土性燥烈，得盛水，正是土润溽暑，大雨时行，草木遇之而畅茂，故云滋润成功。如火旺无水，则如亢旱之时，田地焦坼，草木枯槁，喜水以成土之用，忌火以促土之生机也。木能生火，增火之焰，然四柱如有水，则不足为害，盖土得水火相资，生机然，木不生火而克土，土旺反喜用水也。夏土不能生金，无取乎泄，特水在绝地，有金生之，则源源不绝。水，财也，言金有益于妻财也。土至三夏，为最旺之时，无劳比劫之助。重见土旺，蹇塞难通，须水疏之，以损为益。但木克，必须有水为配合，否则不能克土，反助火焰，为无益有害耳。
秋月之土，子旺母衰。
三秋金神秉令。土，金之母也。子旺母气自衰，内气虚弱，秋土之性也。
金多，耗窃其气；木盛，制伏纯良。 火重重而厌，水泛泛而不祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
三秋金神主旺之时，更见多金耗窃土气，土愈衰矣。木值休囚之际，遇旺金之气，自然受制，性质纯良，无力克土，不足以为害也。三秋土性虚寒，得火则实，故秋土不能离火也。当旺之金，得火则制，衰绝之木，得火则化，故火重重而不厌。虚寒之土，见水泛滥，必致溃散，故遇水为非祥，弱者喜生扶，为一定之理。秋土虚弱，得比肩则增其力。此指立秋之后，霜降之前而言，若至霜降以后，土旺主事，戌宫有墓库之火生之，不必比助，自然生旺，见比又嫌太过矣。
冬月之火，惟喜火温。
三冬天寒地冻，万物收束之时，惟喜得火，土脉温暖，万物始有生机，名寒谷回春，此冬土之性也。水旺才丰，金多子秀， 火盛有荣，水多无咎。再加比肩协助为佳，更喜身主康强足寿。
“水旺才丰”六句，承上“火温”句来。寒冻之土，无火温暖，生机尽息，无用可言。得火之后，大用以生。温暖之土，见水旺则才丰，见金多则子秀。重见火，土脉温暖，分外繁荣；多见水，有火引化，不足为害。见比肩扶助则更佳。身主， 日元也。土为万物之生，身主康强，寿之征也。若无火，土脉不温，水旺则溃，金多则虚，木多则凶，即得比肩扶助，重重冻土，不能生物，虽厚奚益？此冬土所以不能离火也。
