商铺格局与朝向风水
商铺的格局指其形状与对应物五行属性的生克制化格局。商铺格局关系到建筑形状、外围建筑物的五行属性，也可以说商铺格局风水是商铺与周围环境相互协调的一门学问。
商铺与周围环境可理解为商铺所在的建筑物与其周围建筑物的五行生克状况。例如，把建筑物形状分为五类，则是：金、木、水、火、土类。如商铺本身的建筑物为木形，其
周围建筑物为金形，则金克木为煞局；如商铺本身五行为金形，其周围建筑物为土形，则土生金为生局；如商铺五行为水，周围建筑物五行为火，则水克火（我克者为财）为财局。要说明的是这个财是要经过艰苦努力、认真经营才能获得。再如，商铺五行为火，周围建筑五行也为火，那火与火之间相互助旺，成为旺局。
商铺周围环境最好与商铺形态相协调，以达到五行平衡的效果。如商铺在周围环境中太突出或太不突出都不会产生很好的效果。
商铺格局还包括道路与流水的布局。俗语说：“山主贵，水主富”、“山管人丁水管财”就说明水与财的关系。
商铺的水流布局以秀水、清水为佳；以浊水、污水为煞。清水、秀水积才；浊水、污水散财。为什么？《相宅纂经》指出：“气之阳者从风而行；气之阴者，从水而行。”因此，商铺对水的要求很讲究，特别是水池的布局。
水池的布局不可在商铺的白虎方、五黄方。坐南向北的商铺如果考虑到设计水池的话最好为半圆形，直线那边靠商铺，圆弧面朝外。当然，池水要活水，不要死水。
与水相对应的是道路。道路不要冲商铺门口，商铺门口不要在反弓路上；不要在剪刀路口、“丁”字路口，直路空亡口等。道路的倾向是流水的倾向，是判断商铺吉凶法则的依据。例如坐子向午的商铺，街道为艮坤走向为水来（财气）方向；坐卯向酉的商铺，街道为子午走向为来水（财气）方向；坐巽向乾的商铺街道为卯酉走向为水来（财气）方向，如此类推。
商铺门口朝向也要选择吉方。吉方可根据流年、太岁及自身五行而定。但有一条要注意，商铺门口转向不可向厕所、烟囱、电线杆、变电房、医院、殡仪馆、垃圾堆等。
风水布局是包括象数理内容的一种形式，其可以转化为实在的内容。同样道理，风水的质与量也可以变成一种互为因果关系。正如恩格斯在《反杜林论》中说的：“量转化为质，质转化为量。”
店铺坐向朝向风水
现在，很多临街的住宅楼一层，都由住宅改成了商铺，有的店门是由窗户改建的，有的店门是由阳台改建的，店门额上方往往都没有伸出来遮阳遮雨的预制板或平台。由于商店门前无遮无挡，在烈日的照射下，热气逼人，顾客面对酷暑，自然却步；在阴雨天，湿气袭人，顾客没有地方停留，当然不来。在这种时候，虽然店门开在面向顾客的方位，但不利于顾客的出入，也照样不会有好的经济效益。属于这样的店铺，建议只要搭建一个遮阳篷就解决问题了。遮阳篷可以在晴天避免店铺受到烈日的暴晒，也可使顾客在商店门前有一个站歇乘凉的地方；在雨季，既可避免店铺被雨侵湿，又可让顾客来避雨。
店门的朝向还跟商店的坐向有直接关系，如果选定了一个坐南朝北或者坐西朝东的房子，按风水要求去开门，那么开门的方向就不是临街的了，店门不临街，顾客何来呢？所以不能死教条，要灵活运用，建议可以用改造的方法或五行生克的规律对不合风水的门进行化解。如果店门朝北，冬季时受寒冷的风煞侵袭，可以在门内或门外加装门斗，以御风寒。如果店门朝西，夏季时受到烈日火辣辣的直晒，可以在营业厅的适当位置摆放一个大的金鱼缸，再养若干盆木本花卉。金鱼缸属水，花卉属木，都可以起到使室内的热气减弱的作用。
店门朝向人流，经过店门的人多，就会有人不时地走进来。表示，商店不怕进来的人多，哪怕只是进来走走逛逛，照样能带来吉气，因为他们今天虽然没有买货，不等于他们明天不买，有可能今天看中了商品而没有带足钱，或者过几天想起了这里的商品，又回转头来买。商店里只要有顾客，就有人气，顾客越多，人气就越旺，生意就会越红火。
商铺朝向风水
从商品营销的角度来说，注重商铺的室外装饰以达到树立商业形象的目的，就必须使之具有鲜明的独特性，即商铺外观要有特色，以达到宣传自己，招引顾客的目的。
一个室外装饰平庸的商铺，是不可能超出他人的营业效益的。室外装饰不仅是招揽顾客的第一印象，更重要的还是商口营销的一个谋略，所以设计含糊不得。
一、商铺朝向风水
1、影响商铺朝向风水的因素及化解方法
商铺的朝向是商家所十分重视的事情，往往将之看成是经商成败的关键。现将某些商铺适宜的朝向列表如下：
商行、公司、商铺 适宜的正门朝向
律师事务所医疗中心 北或东
船业公司、财务公司、保险公司 西北或东南
银行、建筑公司、进出口公司 北或东
批发店、餐饮店 北或东南
此表是按五行相生相克的原理编制的。实际上，商铺的兴衰取决于顾客，顾客是商铺的财源所在。顾客盈门商铺就会兴旺发达，反之，商铺就要倒闭。所以商铺门的朝向，应取决于顾客，应该是顾客在哪里，商铺的门就开向哪里，做到门迎顾客。
商铺的门向还跟商铺的选址有很大关系，如商铺的选址为坐南朝北，或坐西朝东，而顾客的聚集点也在房屋坐朝的方向，那么商铺的门就只有朝北、朝东了。如果是这样，商铺又犯了门不宜朝门的忌讳，在夏季商铺就要受到烈日的直晒，在冬季商铺就要受到北风的侵袭。在这种情况下，不妨运用阴阳五行相生相克的定律处理。如果是经营旅馆业的，在夏季里，除了在旅馆门前搭遮阳篷外，还可以在旅馆的前厅摆置一个大的金鱼缸，摆上若干盆景。金鱼缸属水，盆景属木，都可以起到使室内的热气减弱的作用。而且人在暑天里看到一缸清凉之水，其中又有生气勃勃的金鱼，就会获得清新之感。
如果有楼层的商铺，二楼是用作办公室，商铺的门朝向顾客，那来自商铺的门口的噪音就有可能干扰到二楼的办公室。为了避免这种干扰，所设计的楼梯口不可正对着商铺大门。按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气（噪音）就会直接顺着楼梯道进入二楼。理想的做法是，将楼梯开置在侧面，楼口避开正门，由侧墙引阶而上。有可能的话，最好还是在大门和楼口之间放置一架屏风，作为噪音的间隔层。
在街市上，常可看到一些利用原有的沿街房改建而成的商铺。这种商铺的房屋原来大多是作为住宅使用的，大门额上方往往没有伸出来遮阳遮雨的预制板或平台。这样商铺的门虽然开向了顾客，但也不利于顾客的出入。属于这样的商铺，应在大门额的上方搭出一个遮阳篷。有了这样一个阳篷，在夏季可避免商铺受到烈日的暴晒，也可使顾客在商铺门前有一个站歇的地方；在雨季，可避免商铺被雨侵湿，也为顾客在商铺门前准备一块避雨之地。否则，商铺门前无遮无挡，在烈日之下，热气逼人，顾客不耐酷暑，自然却步，在阴雨之下，湿气袭人，顾客又没有位置站，当然不会来。
2、经营者属相与商铺朝向
关于商铺的朝向宜忌，风水先生常常以商铺经营者的属相来确定。这种以经营者属相来确定商铺朝向宜忌的做法虽不切实际，但也不妨参考，以求得心理安慰。
属鼠的人
忌：座南（未山）向北方。
宜：座东向西方，座北向南方，座西向东方。
属牛的人
忌：座东（辰山）向西方。
宜：座北向南方，座西向东方，座南向北方。
属虎的人
忌：座北（丑山）向南方，座西（中山）向东方。
宜：座东向西方，座南向北方，座北向东方。
属兔的人
忌：座西（酉山、山）向东方。
宜：座北向南方，座南向北方，座东向西方。
属龙的人
忌：座南（未山）向北方。
宜：座西向东方（除座西戎方），座北向南方，座东向西方。
属蛇的人
忌：座西（辰山）向东方。
宜：座南向北方，座北向南方。
属马的人
忌：座北（丑方、子山）向南方。
宜：座东向西方，座西向东方，座南向北方。
属羊的人
忌：座西（戎山）向东方。
宜：座北向南方，座南向北方，座东向西方。
属猴的人
忌：座南（未山）向北方。
宜：座北向南方，座东向西方，座西向东方。
属鸡的人
忌：座东（辰山）向西方。
宜：座北向南方，座南向北方，座西向东方。
属狗的人
忌：座北（丑山）向南方。
宜：座南向北方，座西向东方，座东向西方。
属猪的人
忌：座西（戎山）向东方。
宜：座北向南方，座东向西方，座南向北方。
3、各行各业的吉方位
人说：“三百六十行，行行出状元”，商业又分不同行业，经营生意不同，所属行业也不同，商铺朝向选择也不尽相同。兹介绍各行各业的吉方位如下，以供参考。
（1）餐饮业。餐厅、咖啡专门店，酒吧、饮食店、酒廊等，关键在于北，若将北用做大堂则吉，东南有突则生意兴隆。
烤肉店、炸鸡店等用火的生意，厨房在东或南则吉，倘只是用火则南最佳。
（2）食品店。鱼店、海产特批发店，把客厅建在东南、东、南方位，用陈列台或箱子等掩盖正中线，四隅线则吉。加工食品店在南，东南造突则吉。南西则摆商品陈列台，客人用的椅子等即可，入口最好设在东南、南、东。
（3）青果业。把新鲜的货品摆在北、南则生意兴隆，入口设在东、东南、南、西北则吉。
（4）西点业。西点面包店把入口置于东南、东、南则吉，但开闭开不可在正中线、四隅线。至于糖果公司、办公室、公司建筑物的东南与南有突则为吉。至于工厂则宜将与火有关的建筑置于南方位。
（5）家具业。家具店，木工工厂在东南与北西造突则吉。倘若南西与西面有入口则藉陈列台等堵塞。
（6）电器业。电器行、水电行将客厅的门建在东与南、东南则吉。
（7）钟表，贵金属商店。在东、北、北西任一处造突。若规模大则造二方位的突，即使小店也要造一方位的突。出入口若在东、东南、南则为大吉位，即使在西亦为吉相。此种行业宜选择东侧与南侧二方位有道路经过的东南角地。
（8）照相业。如东南、东、南、西等四方位有入口则吉，若是照相馆，柜台置于从店的中心看是北西，东南则经营稳定。
（9）纸业，制药业。药局若入口在东南、东、南则吉，但要避免正中线，四隅线，若在北西造突，门在东、东南、南为佳。
（10）百货店。杂货店把柜台置于北西、东南、南、北任一方位即可。
（11）园艺店。花店将入口设于东、东南、南则吉，若不得已设于北西也可。
（12）服饰店。入口在东南则大吉，其次依序是东、南、西北。
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。房子大门的朝向，就是该房子的坐山面向，根据所建时间，结合当运，影响着房子的吉凶。所以，如果你这是单独的店面，而不是在小区内，那你的大门是否纳入的是向方的旺气，准确来讲是需要用罗盘测所具体坐度向度，看大门是否在旺方位置；如果在衰方，那纳入的是衰方煞气，即为凶。单从图片上是很难看出来的，最好是就近请风水师实地堪舆，再行论证大门具体位置为宜。说的也是，我只是单纯的考虑靠山的问题，朝1的方向，后面有房子为靠山，但以前做的几家生意都不好；朝2的方向，后面是马路。
追答有些坐向适合坐空朝满为吉，有的适合坐满超空为吉，反之为凶。这样通过分析出吉凶立向，才可以找出旺向，布局门的吉方位置来。以前的生意不好，也许是由于布局不合理，所以，请师傅实地堪舆，然后合理布局。
