阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化老子云“万物负阴而抱阳，冲。
主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅风水则不好如果是右低左高的地形，用作阴宅风水则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。
风水中有“孤阳不长，孤阴不生”的话，“一阴一阳，谓之道也”世间万物只有“负阴抱阳”，阴阳异性结合，才会生育万物特别是在风水应用中，都是讲究阴宅的结合，同性不吉“双阳带疾”指两个阳性会有疾病。
一般规则是坐北朝南的“负阴抱阳”格局一些特殊的村落则因禁忌避煞自然条件的限制以及礼制上对方位的要求而朝东或西较少有朝北的村落最后用罗盘“格定”准确方位随着住宅朝向的确定，宅的一切属性也被确定，根据八宅周书。
lt原文凡之阳宅，即有阳气抱阴阴宅，即有阴气抱阳 lt解析阳宅的宅第要向阴方，此说并不是指北方西北方等晒不到太阳的背阴之地，而是根据辰戌一线划出的阴方，即西南南面拓建才吉利，否则就犯了重阳的问题而阴宅的宅第要向。
所以，人们习惯都以坐北朝南作为住宅坐向就是这个道理如果断定二十四山阴阳属性，丙山壬向坐山亦为阳，午山子向坐山为阴，丁山癸向坐山为阴负阴抱阳，阴阳交合，那也不能认为就是阴宅格局了。
黄帝宅经所述的阴宅和阳宅，都是指的阳宅，阴宅并非指墓地阴阳二宅都是指的阳宅，是阳宅的两种类型判断方法为“凡之阳宅，即有阳气抱阴阴宅，即有阴气抱阳阴阳之长者，即龙也阳宅，龙头在亥，尾在巳。
堪舆在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命卜相皆有所关联，还说基本构成源自易经的卦象，分为看门主灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰其主要的流派有三元法三合法九星法阳宅。
风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓阴宅风水的座向座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想但。
双龙抱珠，纳气迎福 高塔近旁，祸起萧墙西边大窗，白虎开口太岁上座，动土有祸 阳宅风水口诀 家居大格局的避忌 阴宅风水口诀 祖传入坟断 1点穴销一指如隔万层山 坟后无来龙，久后绝人丁 坟后坑。
6阴宅风水知识大全 阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念 唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化 老子云“万物负阴而抱。
第三口诀 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
5阴宅风水知识大全 阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念 唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化 老子云“万物负阴而抱。
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老子云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”宋张载在正蒙·太和云“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气避死气黄帝宅经云“每年有十二月，每月有生气死气之位正月生气。
老子云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”宋张载在正蒙·太和云“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气避死气黄帝宅经云“每年有十二月，每月有生气死气之位。
老子云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”宋张载在正蒙·太和云“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”气，在风水术中是一个很普遍很重要的概念有生气死气阳气阴气土气地气乘气聚气纳气。
