四柱,算命,八字正印为慈祥之星，生我且对我有情之物，谓之正印。很明显正印代表男命造与女命造之母亲。
正印座右铭：攻则不足、守则有馀
正印之特性
正印又称印绶，是玉玺也，乃身分与地位之象徵也，它代表著信誉与学问，也是权位之暗示。
正印之人，资质温文，气质高雅，敦品力学，重视内涵，自远小人，以德报怨，内涵不露，智慧聪明，大智若愚，先知先觉，心性慈惠，言语良迟讷，知仁义，深博信望，思考力丰富，重视精神，外向而具人性味，平生少病，不遇横凶，纵遇之亦能逢凶化吉，福寿两全，能振兴产业，繁荣家业。饮食正常，安祥快乐，但临机应变之能力较差。
同柱或近邻有正官出现，则上述之特性会被加强而更趋明显。暗示著福禄荣昌，学艺易成之预示。但是其同柱或近邻有正财来坏印者，则上述之特性则不明显。
正印之优点–好妈妈
正印为喜神而不被破坏时，则易表现下列之优点：
其人必智慧聪明，气质高雅，善良慈祥，重视学问之充实，品德之修养，及精神之调剂。
清高而自负，不喜与小人为伍，不喜与人计较，有以德报怨之雅量，重视人性，喜好面子，信仰宗教，具先知先觉之智慧，纵逢凶恶亦能逢凶化吉，有若之护卫。
生平多逢贵人之提拔，能自励与自爱，人格高尚，敦品力学，追求新知，待人亲切，做事有耐性，有丰富的思考能力，得获众人之信赖。
正印之缺点-恶婆婆
正印若是众多而变成命局之忌神时，则易表现出下列之缺点：
正印是母星，子女对母亲有依赖性，故命局印旺时，则容易养成依赖心，久而久之，变成懒惰之习惯，凡事不愿自己动手，幻想别人之服侍，虽具有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，在不切实际的幻想领域里而不能认识现实，调整自己来面对现实之。
经常自视清高而轻视金钱，因此不善于财物之，不善于营谋取财。印重之人，很爱惜面子，因此常会打肿脸充胖子，喜欢硬撑以致招来更大之损失，正印心慈性善，不善观察对方脸色，容易自讨没趣。又母亲有掩盖孩子行为之习惯，是故正印会有粉饰自己之缺失，而不惜虚伪诈欺，甚至贪赃枉法而触。
行业
宜从事文教、学术、宗教、慈善等具有需要爱心、关怀、付出的行业。
正印之能
生助日主及比劫、洩化官杀星之气、剋制食神伤官。
.正印现于年柱者：
正印现于年干时，不论正印是喜是忌，生于富贵之家者甚多，但仍有少部分不能应验。
，年干现正印，他干又现正印著，幼时饮他人之乳长大，或由他人照顾长大者佔很高比率。但并非绝对，同时正印坐正印即干支皆正印者不算。
，正印现年干而正官现月干，或者正官现年干而正印现月干者，普遍而言，生为长子者或者掌管家权者佔大多数。同时年干正印，月干正官之人，大都出身于廉洁清高之家庭，其祖父辈若为官从政，也都清廉不阿者多。
，年月时之三干均透印，日主又旺，命上没有明现之正偏财者，乃与妻无缘之暗示，容易再娶。同时也易剋伤子女。
，日干失令身弱，年干透正印为喜却坐下衰绝之地者，不能依出身富贵看，往往出身清寒家庭，另有一种八字财旺身弱，年现正印而坐衰绝之地，或者年支现印而逢冲刑者，也容易出身于清寒之家庭。
，另有一说是年干正印坐下日主之衰绝之地，而月干出现劫财者，乃其人失去继承祖产之权，其祖产由弟妹继承。此点笔者此种命例尚不多见，仍在求证中。
.正印现于月柱者：
印绶乃文学之星，印绶现于月柱，没有财星坏印者，其人文才必佳，生平可以文笔获得声名。又印绶现于月干或时干为喜而未被财星破坏者，其人心性慈悲，正直厚重，具有高智慧之人。正印若不现月干而现于月支之时，其人也有高尚的人格，端正的容貌，的智慧，沉默而寡言。
，印星乃生身之物，故印绶格之人，从事事业。另外从事指导性如教师、厨师、或家教家、著述业、出版业或艺术家等等，必能成。尤其是正印坐墓库运时，更适于从事宗教性之事业。唯印多之时，有利己之心，有厚己薄他之嫌。
，正印现于月支为喜却被日支刑冲之命式，其母家有凋落之象。或者命局身弱财星太旺，印绶现月干却坐下失地者，亦暗示著出身清寒之家，印星遭近剋者更为明显。
，日主健旺，月柱干支印星重叠之命式，兄弟有亦似无，兄弟缘薄，难得兄弟之助，十分孤独无助。
.正印现于日柱者：
日支坐正印者，仅甲子日及乙亥日，身弱或生于夏令者最吉，生平易得长上之提拔或助力，亦可得配偶之贤淑助力，男得温驯贤慧之妻，女嫁温文儒雅之丈夫。但日支不可与他支带合，否则母有之虞。
.正印现于时柱者：
时干现正印用以制伤官之命者，有之贵，用于化官杀以生身者，其人聪明智慧，仁慈善良，可以大展鸿点，必有当权之贵。正印为用又坐下日主之建禄、长生、冠带、帝旺等旺运者，必得贤明子女，因子女之成就而荣。
，命局以食神伤官洩秀为用者，不宜时柱见印星用神，否则有因子女受累之苦。
，时支正印为用者，其人食禄丰厚，巧于谋事，子女贤孝，但不可时干见正财，否则福气丧失。命局以印为用现时支，月柱有官星之人，行运逢印旺运时，必是名奋发时。但是若月柱财旺，时柱取印为用，命局内无官星洩化财星以生印者，生平谋事，困难多端，发达不易。
正印之寓意及其与命运之关系：
古云：
财是养命之源，印及资身之本，在人最为切要。
又云：
印乃我气之源，为生气，为父母。财乃经由吾人之努力而得，据以购买衣物等用品之有形物质。而印星则如，空气，水分等吾人所不可或缺，但并非藉由吾人之努力获取者，犹如上天赐给我们之生存基本条件与本能。犹如我们瓜瓜坠地之时即享有自然界赐予我们之空气一般，不须刻意去谋取者，故印星在命局生旺有气者，其人必有强旺之秉赋，健康的身体，以及优良的遗传。
正印为五行阴阳之生，比喻为生身之母，其对子女之养育爱护，必会倾其全力，故命局不论身强或身弱，正印均被视为之物，其对日主之保护较之偏印为优，譬如对于转化七杀攻身之力量，就比偏印来得自然、贴切与。可以消除七杀攻身之凶灾。因此命局不论身强或身弱，都喜正印贴临日主，好像对日主加上保险一般。如果命局又见天月德贵人的话，则更佳，有如加上双重保除一般。这种人生平较不易遭逢灾难，纵使不幸碰上，也大都能逢凶化吉，故此种人很适于从事赛车等危险性高之工作。
财星为有形之物质，印星为无形之物质，因此财格之人，可谓「唯物观」者，它重视看得见的东西，可比喻为实务派。而印格之人重视精神，可谓「唯心派」者。它重视学识之追求，品德之修养。可比喻为理论派、思想派。印星由于喜欢学习，喜欢接近看不到、摸不到、抓不到的东西，像哲学、思想、宗教、社会学等等跟不太接近的学问，如果让正财格的人来评论的话，印星不切实际，脱离实际的评语。由于如此，印格之人比较能够看透人情事故，也有洞澈未来之先见之明，所以思想家、宗教家、哲学家、天文学家等常是印格之人。
印格又有正印格与偏印格，两者同是重视精神，却又有所不同，正印比较亲切，平易近人，较喜欢参加各种活动，对于学问而言，它吸收、归纳与演绎。而偏印较内向，较孤独，不喜与人打交道，它有轻视社会规范之倾向，不喜团体，不喜欢甚至不屑于参加社会活动。它喜欢关起门来，研究自己的工作，偏印喜欢释疑，喜欢理解性的东西，而且又善于创造。笔者统计验证发现，偏印格之人，普遍而言对于数学、理化方面不仅兴趣特浓，成绩也优秀，但对于社交方面则不得意。
正印象徵理性、学养与名誉，因此正印格或正印为用之人，大都有很高的智慧，优秀的成绩，勤奋好学，重视感情，讲究人情，人格高尚，为人亲切，不入邪道，食量正常，不暴食、不暴饮、热中宗教，尤其是正印坐墓库之地者，会在宗教团体中十分活跃与博得声名。
印星喜见官星，因官是印之气，故命局官印相生之配合者，都能顺利升学，完成高学历。命上若官印配合得好的话，其人必有掌权之机运，易成为有实权之领导者，盖因印者印信、关防、玉玺之象，有官无印，官不真，没有印信的官当然是空虚不实的官。有印信才能发号命令公文必须盖章，没有盖章的公文是无效的，文武官皆然。另外命局以印化杀者，不仅有实权，而且更具威望，故其人必言而有信，言出必行，能孚众望，得人敬佩与信赖。
印星代表母亲，印星多者，暗示著母亲过于溺爱，易养成懒惰习惯而缺乏自主之精神，故印旺身强之人，较宜远离家乡，自行开创事业为宜，同时正印过多又身旺者，须正财来压抑正印，如此方能改善命运。否则印旺财弱之时，印星会剋制食伤星，使食伤无法生财，则其一生营谋易遭遇外来之助力，谋财谋事事倍半，相当艰苦。
天下的母亲都认为自己的子女，所以正印旺之人往往有目空一切之自负缺点，而且凡事先替自己著想，形成以自我为中心之心性，常被他人视为自私自利，又正印唯心，自视清高，不太重视金钱，也不太懂得如何运用金钱，不懂得用金钱来建立或维繫感情或友情或商务关系，让人有一毛不拔之吝啬印象。
命局八字身旺印旺，而有财星透干或明现来破印者，适于经商，最好命局又有食伤生财更佳，行运逢财运时，必会大发，反之命局身弱以印星来做为用神者，其人大都仁慈厚直，不喜与人斤斤计较得失，也不善于与人勾心斗角，不善于耍心机，设谋运略，故最好不要理财或者从事投机性之生意，否则容易因财惹祸，或受骗。特别是以印星为用神，行财运剋伤用神印星，而且财星又会生官杀来剋伐日主，如不幸在财运中又遇上财官杀之流年时，命造本人若就职，则要注意因财(挪用公款或其他不当行为)而丧失职位，甚至触犯法网。若命造本人经营大生意的话，碰到这种大运流年时，生意可能会一败涂地，或因财惹祸上身。此种情况如命局有比劫透干拦截，使财星无法剋印星则可避开灾祸。古云：用印喜劫，即此之谓。
母亲之养育子女不仅是天职，亦是一种责任，故八字之中有正印出现之人，普遍上都较负责任，而八字内不见印星之人，责任感就较差些，做事之前不充分考虑，想到就做，或者欠缺积极精神，慢条斯理，有头无尾，始终不一，或者印星虽明现却现于年时柱之地支，而逢财星盖顶著，也会有此现象。尤其是身弱印星为喜而遭破坏者。
正印是学术之星
故正印格或正印为用或正印现于月干者，不论是喜是忌，其人普遍具有较高的智慧，仁慈的心地，健康的身体，乐于阅读书籍来充实自己，知识之来鸿普遍较广。正印如能贴近日主即现于月干、时干、日支及月支，除了热心追求知识之外，它更有防灾之，遇到灾难时，较一般人更容易逃灾，古人所谓「大难不死」者大都具有正印及天月德等两重保险者多。但正印不宜遇旺，若太旺，生平求谋不仅劳心费力，如前面所述，容易养依赖与懒惰之习惯，欠缺自主精神，这种人远离父母，到他乡外地去开创自己之天下反而易有成就。正印太旺，会抑制食伤，因此与子女之缘较为薄弱，往往到晚年之后，子女均不在身旁，过著孤零零的孤独寂寞。（这一点要参照国情与时展来判断较佳，譬如现代之年青人不喜欢与父母同住一起，年老之父母自然孤独，这种现象势必逐年增加，未必一定是印旺
古人认为命局印旺财弱，印星通透于年柱，别干财星不透者，主幼年必定家贫，若印星通透于月柱，则主青年时期求学往往因财力而不顺，亦主青年时难以建立稳固之经济基础之说法，笔者以为，命局全现财星来坏印，才会有上列诸现象，并非不透干即断为家贫。能于日支现财星亦可。
前面之印星者改为偏印则较贴切。笔者看过年柱干支皆正印，或月柱干支皆正印者亦有出身富贵之家之八字。不过年月柱印星重，无食伤星洩身或财星破印，又早年不行食伤运者，倒有智慧晚开，幼年学业成绩欠佳之现象。又正印为忌神又现于月干之人，较易与母亲不和，或因母亲而多所牵挂。
判断职业武职或文职之方法，如前章所述，八字用印星化官杀生身之人较适于文职，而用食神制杀者较适武职之方法外，另可以用命局内十神之旺度来判断，凡命局内正财，正官，正印及食神等十神之力量大于偏财、七杀、偏印、伤官等十神力量之和者，较适于文职，或者经营较为静态之文市行业。反之，若偏财、七杀、偏印、伤官等十神之力量大官、正印、正财、食神等十神力量之和者，较宜于武职或较为动态性之武市行业。上述之判断，以月支之力量为最强，为依据判断各柱十神在该月季节之盛衰以决定之。
命局若身强印旺，缺乏食伤洩秀者，其人之智慧大都蕴藏于内在，不易表现出现来，而且沉默寡言，不喜表现，不喜出风头，心里想些什麽，不易解与猜测，较难以深交，但其人不易吐露真情，换言之，其人守密能力强，尤其偏印之人更适于谍报调查之工作。凡是命局食伤成群，印星衰弱者则很喜欢说话，很喜欢表现，心里想到什麽就什麽，不隐瞒也不善于隐瞒，这种人个性开朗不阴沉，值得交往，但守密能力则较差。若身强食伤旺，则其人不仅善于表达，同时也很有内涵。伤官佩印之人都颇有才华，盖因有生有洩之故。
从事经营，不仅需要智慧，更必须将智慧表现出来，付诸实行才可。故日主健旺而以食伤洩秀为用，而食伤却很弱，而且命局印星又很旺时，则印星会去剋伐食伤星，则不仅断绝了食伤生财之道，食伤所象徵的聪明才智之流露，也因受印星制压而无法表达出来。命局有这种配置的话，其都为人忠厚老实，缺乏变巧，不懂心机策略，不要独自经营业，否则难以发展，往公教方面发展或就职较佳。
日主若很旺且又印星成群者，其人子息必单薄，子息不易养育，除非命局中财官有力，才谈得上富贵。命局内印旺而为忌神，财星弱少又不出干时，再逢偏印运的话，父母容易有破产或重病等灾难，若在青年或中年遇到的话，则本人宜注意之灾。
男命命局若是印星太多，财星暗藏于支内，不透干亦不明现者，在结婚之前较不容易交到女朋友，印星若太多又没有财星来坏印的话，对于男命而言，不容易娶到贤妻。对女命而言，不仅子女难育，生涯中求谋也十分艰辛，容易陷于穷困，除非能财运，否则难求发展。
命局若正，偏印俱现或同柱的话，其人做事较不专一，想做这个，又想做那个，不能满足一技或一业，兼业或之现象颇多，由于心神不定，每都缺乏决断力，多愁善感，子女缘薄。若印星为忌则易因兼业而弄得一无所成。女命更不佳。
古诀中有偏财带合父不正，比劫带合兄弟不正，印星带合母不正之说。带合之十神确有之现象，其中母星正印带合的八字，除有母亲不正之暗示外，有时却反映在父母或分居之情况。
印星代表母亲，亦象徵著印信与学术，故印星被空亡的话，则有母亲早逝或病弱之现象，又指本人学术上难有大成就，求学易逢波折。或生平中要注意文书性之灾害，如接到不渡的，或自己开出不能兑现的给别人，或者对政府或其他机关有所申请或声请而不被採维或不能通过等等。但若带有合局或同柱中带有天月德、天乙等贵人时，则可获或多或少的改善。
用正印所坐下之神煞也可以观察母亲之事情，如正印坐天乙贵人，则母亲较易有荣华富贵之机运，但被空亡则否。
正印坐天月德，除指母亲心地善良之外，本人也多受母亲之宠爱。
正印坐驿马者，父母多远行。
正印逢冲者，母寿较不永。正印坐十二运之帝旺运者，表示母亲运强，脾气大，甚至霸道不讲理。
坐沐浴者，母亲花俏，爱漂亮，又带合者，母亲恐有。
正印坐死墓绝者，母运多半不佳，或出身不高，多奔波劳累。
正印坐长生者母亲端正仁慈长寿。
正印坐建禄者母亲十分贤慧。坐冠带者，母亲出身家境佳。
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