四柱算命入门,算命前几天给一个四川的女缘友反馈命理测算结果，给她写的比较通俗易懂了，但是她对八字的知识太少了，竟然问是坤造，连最基本的入门命理知识也不，我就一一给她作了解释。现在吴修祎把常用的入门命理名词和注释列出，以便缘友自己学习参考。
乾造与坤造大家看命理书或线上排盘时，常会看乾造或坤造这两个词，乾为男，坤为女，这个应该好理解。造是造化的，意指天地变化而产生万物，在人而言，即指人的先天命运。故乾造即为男命，坤造即为女命。
日元宋朝以前的命理学，以年柱作为论命的核心，故称年命、大命。后来改为以日干为中心，为“本我”也就是代表自己。与“本我”发生生克关系的其它干支，就称为财、官、印、食等十神。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称为日元、日主；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日元强弱。
主主”字是论命中常用的一个指意动词，就是表示、代表、断定的。如“食神旺盛，主人善饮食、好讴歌”这句话的就是：如果一个人命中食神旺，就代表这个人能吃能喝，喜欢唱歌。
太岁民俗学上的太岁，是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等，六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支，它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用，从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁，以后每一年是为流年太岁。（可以参看八字知识之八十九：太岁
流年每一个年份的更替，如同水一样流过，所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念，简称曰“岁”，如今年年，称之为流年庚寅，或太岁在庚寅。（可以参看八字知识之一一零：流年
大运除了八字命盘这个固定的程式之外，命理学还引入了“运”的概念，使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运，每年一变化的称为小运。算命一般只用大运，简称“运”。（可以参看八字知识之十二：排大运
提纲我们出生的月份，包含着最为强烈的阴阳五行气场信息，它对四柱其它干支的影响是决定性，占据提纲挈领的位置。这个月份实际上是指月支，故把四柱中月支称做月令、提纲、月提。月令提纲逢冲，气场的波动是较大的，古书云：“月令提纲不可冲，冲者十中有九凶”。实际上没有那恐怖，但也足见其重要性了，“冲提”也是一个常见的算命术语。
地与方在的五行学说里，干支五行是具一定的时空效应的。就空间方位而言，就是：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水，这个事五行的方位。因为五行和方位是固定的，所以有时把方位作为五行代称。假如命稿中有：“癸亥运，运走北方水”，就是说癸亥运五行走的是水运，并不是说这步运你要走到北方去。“地”也是类似概念，如说走“木旺之地”，就是走木旺之时。
生生主者为印，我所生者为食伤，一称为泄，如日元或他干临于长生之地，亦曰逢生，须细分之。
克克主者为官杀，我所克者为正偏财，官杀旺而用食伤克官杀者谓之制，有时财轻劫重而用官杀克比劫亦曰制，即以此制敌之意也。
化化字之用多端，如官杀旺而身弱，用印引化生身，称为以印化杀。一以两干化合而变质，如丙辛化水、丁壬化木等，合而变化者，有时简称曰化。地支之三合变化同此。
我我字乃指日主天干而言，论命以日干为主，再视他支对日干之生克喜忌，故称日主曰我。
敌敌字多数系指七杀而言，盖为攻我之敌人也。即指七杀。有时忌神害我亦称为敌。
禄马禄，一为十干生旺之临官位而言，如甲禄在寅、乙禄在卯等。然而禄马并称者，意指财与官，禄即官，马即财也。
贵贵为富贵之贵，然有时称天乙贵人，亦简称曰贵。古籍中论女命之言夫星（即官星，亦称曰贵，指夫星而言也。
杀杀即七杀，乃偏官也，或称七煞，因恐与神煞之字相混，故称七杀以别之。命书中因求其简略，常仅用杀字，如伤官食神之简称食、伤然。又：书中常有用鬼字，亦即七杀。
枭枭即枭神，乃偏印也，有时简称曰枭。
专专即专旺之意，如子午卯酉月之水火木金谓之专气，日支自临财星谓之专财，日元自坐禄谓之专禄。
停命书常有身财两停、身杀两停之语，此停字乃均停相称之意，即身与财官轻重相等，非停止之停也。
兄弟六亲而论弟兄或夫妻乃指六神而言，母即印，子即食，弟兄为比肩比劫，夫指官星，妻指财星，即言印太旺为忌。
月令即月支，月主气候季节，为时令，所以月支又称为月令。
得令即月支为强身阵营，即月令为印比，则为得令。古书则以十二长生帝旺死绝表来判定，以日干处长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地为得令。此在日干为阳干时，所得结果大部分正确，而在日干为阴干时，则基本不准确。
得地地为地支，除去月令外之其他地支为强身阵营，为得地。古书亦以十二长生帝旺死绝表来判定。
得生四柱干支中有正偏印，能生日干，为得生。
得助四柱干支中逢比肩劫财帮身,此为得助。得生得助与得令得地在地支部分是类同的。
透干透干专指支中人元，比如寅中藏甲木，天干再见到甲，则称为透干。见到乙不见甲，不算透干。
通根通根专指天干，与透干相对，比如天干甲，地支的人元见到甲，就是通根。但如果人元不见甲而见到乙，有时也可算通根，因为毕竟均是木根，乃为站在五行之立场。
截脚此乃指地支而对天干，比如甲申，甲为木为头，如果是甲寅，则为得地有脚，如今坐申，木无生存之地，则为截脚。专指不得地情况。如果甲子，因为子生甲，不能称为截脚。
盖头此乃指天干而对地支，比如庚寅，寅为木为脚，如果坐甲，则木得奋发，比如有出头之日，意气风发，如今被庚盖头而克木，比如篮球之盖帽，支无法透干，为盖头。盖头截脚，均为干支不协。
