指甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。天干五合的原理来源于河图先天八卦和十天干代表的数的次序。河图讲一六共水宗，二七同火道，三八木为朋，四九金为友，五十中央土。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，从甲到癸代表的数分别是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
一为甲，六为己，故甲与己合，
二为乙，七为庚，故乙与庚合，
三为丙，八为辛，故丙与辛合，
四为丁，九为壬，故丁与壬合，
五为戊，十为癸，故戊与癸合。
八字命理中所谓天干五合即：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。古书有云：“得从得化，显达功名之客。”并非每个合局皆能合化，只有很少部分可以合化，大多数则合而不化。那么今天大师就为大家介绍天干五合的原理相关知识。
一、天干五合化气的含义
阳为天，为男；阴为地，为女。《易》曰：“天地茵蕴，万物化醇；男女构精，万物化生。”阴阳二气合而相化，是万物产生的基础。故阴阳天干在相合的过程中必定会产生变化为它物的趋势，是为天干合化。对于天干化气，古人有多种说法，都很牵强，我们认为《子平真诠》上的看法有可取之处：“万物产生于土，土为先，故甲己相合始化为土；土生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之。”
二、天干合化气数
天干合而化气，并非将合化的两干完全化为他物，因合化双方衰旺程度和引化程度的不同，合化为他物的趋势也不相同。思想观念上不能绝对化：即要么全化，要么不化。这是不对的。醉醒堂命理认为，合化的趋势很小，终有一点已化；合化的趋势很大，亦有一点未化。更多时候是一部份合他物，一部份保留原状。地支三合、六合之合化，亦作如是观。
三、天干既合且化的条件
古书上说要对照月令来确定是否合而化气。实践中发现只要相合的两个天干的坐支是合化物的五行，也可成化。
1、甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
2、乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
3、丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
4、戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
5、丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
四、天干五合之吉凶
1、甲已合化土：中正之和
甲已中央化土神，时逢辰巳脱尘埃。
局中岁月趋炎地，方显功名富贵人。
甲已干头生遇春，平生做事漫劳神。
百般机巧更成拙，孤苦伶仃走不停。
2、乙庚合化金：仁义之合
乙庚金局旺于西，时遇从魁是月奇。
辰戍丑未如相扶，此是名门将相儿。
乙庚最怕火炎扬，志气消磨主不良。
寅午重逢如下格，还缘奔走觅衣粮。
3、丙辛合化水：威严之合
丙辛化水生冬月，得金相助发前程。
土数重生贫又贱，飘飘身世若浮云。
丙辛合化喜逢甲，翰院英蜚气象新。
润下若居年月上，须知不是等闲人。
4、丁壬合化木：仁寿之合
（心地多慈，长命多寿。女命水旺，为淫欲之合）
丁壬化木喜逢寅，盖世文章迈等倫。
曲直更归年月地，少年平步上青云。
丁壬化木忌金乡，苟禄飞蝇空自忙。
气喘伤残无足取，眼前骨肉亦参商。
5、戊癸合化火：无情之合
（相貌俊秀，薄情寡义，男多玩世不恭，女则嫁俊夫。）
戊癸南方火焰高，胜光时上显英豪。
局中无水伤年月，献赋龙门夺锦标。
天元戊癸支藏水，败坏门庭事诸多。
行运更逢生旺水，伤妻克子起风波。
五、天干五合化气趋势定律：
1、引化物越旺，合化的程度越强。
2、本干越旺，保留原状的程度越强，因之被合化的程度越弱。
3、本干越弱，保留原状的程度越弱，因之被合化的程度越强。
4、本干衰旺程度随岁运发生变化，其合趋势也随之发生变化。
总结：天干五合的原理，双方为异性相克关系，比如甲己相合，甲木与己土为异性相克。甲木为己土的正官，为丈夫，己土为甲木的正财，为妻子，所以二者之间为夫妻关系，非常亲密，相见了就容易相互吸引，因此就可以相合。
