姓名学之起名里的八字与命运
圣贤曾说过：形以定名，名以定事，事以验名，名正则言顺，也就是说，观察辩别事物、人物，必须先定名，而后才可以成其事，而事物的成败得失，又可以验其名，别外，古代还有一句名言：有其名，必有其实，名为实之宾也。即符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符号即，反之，从符号或中也可以了解该事物的内容及特征，所谓“名附于实则见其意”，在《说文》一书中提到“名”为“命”也，由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生整个命运休戚相关，密不可分，老子在《道德经》中对于“名“曾一再提到过：无名为万物之始，有名为之物之母，名可名，非常名”等等。
起对一个人的社会价值是不可抵估的，即是一个人的化身和力量的象征，代表着一个人的精气神，同时还是家庭、时代文化的传承，而一个成者的前提首先就是要有一个好，在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，好的姓名往往容易给人们留下极为深刻的印象，甚至还可以改变其整个人生的命运，在我国的历史长河中，就有不少因为姓名走运和背运的，虽然近似荒唐，但从中我们可以窥见出一种极为普遍的社会心态。
当然，因姓不好而倒霉的也大有人在，如明嘉靖二十三年，原先预定的状元本来是吴清，当皇帝审阅时，发现“吴清”即“无情”，那么无情即无义的人怎能做状元呢?于是便下令撤换，而吴清也只好做了自己的牺牲品，所谓的一名之得即刻，然一名之失，即刻成虫，就是这个道理，由此可见，一个含义、美好、典雅的好不但可以先声夺人，给人一种无限遐想的空间，而且还可以不断的激励自己奋发努力，是迈向社会、走向成重要的第一步。
姓名和人生的性别、健康状况及整个命运紧密相联，密不可分。追塑此问题的源头之所在，还得从我国渊源流传至今的古老而神秘的传统文化《易经》里的“象”、“数”及阴阳五行谈起。
所谓的太极，是阴阳不分，天地浑浊的时期，“太极”就是很大很大，大到极点，故称其为“太极”，物极必反，太大了，自然而然的就要出现分化，也就是阴阳之分，故形成天与地，也就形成两仪，分别以—阳代表天，以——阴代表地。阴阳二爻就组成为八卦最基础的符号，阴阳相抱形成四象，四象又生八卦，也是阴阳相重，相合而成，“—”阳代表阳、刚、强、男、和奇数：、、、、等，象征积极的事物;“——”阴则表示阴、柔、软、弱、女及偶数：、、、等，象征消极的事物，阴与阳、奇与偶数的变化，表明了事物本身“象”、“数”的各种内在。
姓名的数理既然与人生有关系，对人的性格、健康有影响力，人们或者会说，天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因为同名同姓而经历相同，关于这一点，就与每个人、事产生的时空有关系，也就是与每个人的先天八字分不开的。时空概念是万事万物产生、区分的基础和参考，离开时空概念，万事万物无法表达和存在。
的传统说法是以人生的出生年、月、日、时天干地支符号即“八字”来推演人生“八字”的，即“命运”的吉凶祸福，虽然听起来有点迷信的成份，但仍有合理的部分可以借鉴和运用，现代生理医学的研究表明，人出生的月份确实对人生的性格和健康有影响，如冬天出生的人与出生的人在方面就不一样，另外，曾经认为父母的相貌和体形可以遗传给后代，但个性、智力和知识不能遗传，现代遗传学的研究表明智力和个性可以遗传，从广义信息论的角度来讲，指出每一个人出生时的特定时间和空间对人长是有影响力的，这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件，有的人会说，这不类似于传统的“八字”和“命运”一类道理吗?
如果《易经》的“象”“数”方法可以推演自然界和人类社会的各种变化和发展，阴阳五行的原理可以推演事物发展的辩证关系，则“八字”“相术”一类方法也是用符号或表征来推演事物的内在变化和发展，只不过这类方法包括〈易经〉本身被一层坚实的迷信外壳包裹着，所以一般人视之为迷信了，现在这层迷信外壳正在被科学技术逐步打破。
姓名与先天条件，即姓名和八字就象人的身体与精神一样，八字犹如人的躯体而姓名犹如精神，虽然有区别，却存于一体，精神敦厚则躯体健旺，精神衰薄则身体衰弱，精神长存则身生，精神丧尽则身亡，因此，如果先天件好，还需姓名数理能相吻合才能有好的人生，如果先天条件有缺，而姓名的数理能够起到补充扶助的作用，也可开创美好的人生。
总之，如果说人命运的话，先天八字确实是不可改的，而姓名的数理则是后天形成的，故可以说姓名数理的影响方可创造命运。
同姓名不同八字，或同八字不同姓名则人生不同，八字的姓名则成，否则反之。
