但我认同，潮汕人最信风水因为潮汕人的生意做到全世界这些肯定少不了风水的作用与影响但为什么潮汕风水术不出名呢因为潮汕人的风水都是别的地方风水师做的。
潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷，瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致，苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方。
潮汕人讲究地理风水，主要在于建住宅和坟墓也即是阳宅和阴宅的地势方位的选择，都要请对这方面有常识有眼力的人出主意，或请堪舆先生来测定尤其是有钱人家，年老未亡就请来风水先生选择墓地，做起生基以备死后安葬。
这个意思呢，就是当地一些民俗，所以呢，大家不要太过分的迷信。
潮汕墓葬阴宅风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法主要是依据河图洛书及阴阳八卦，察看周围的龙砂水穴向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直。
能起到招商引资的作用，更有甚者，一些地区出现了党员干部支持操纵封建迷信的现象还有人将宗教与迷信混为一谈，认为宗教信仰是自由的，封建迷信活动也应当自由二是社会消极因素的影响。
我也说下自己的几个观点吧，第一，对潮汕拜神有深深怨念的，非潮汕人的网络群众，百分之一百是远嫁的潮汕儿媳妇，以前没有的生活习惯，自然会觉得多余，广东女人嫁到两广福建以外的省份，也对婆家冬天不洗澡觉得很不卫生很。
认为潮汕人非常迷信，其实，这是不了解潮汕的人文习俗西方人信的是耶稣，潮汕人信的是神明西方人要做礼拜，潮汕人要过节，西方人要忏悔，潮汕人要祈福，目的都是在心中追求一种信仰，树立人的自我信心。
地主神位是土地爷爷的神位，地主是指土地爷土地神潮汕民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异潮汕人对地神的崇高信仰非常突出。
4潮汕人有信仰这可能就是你所说的风水了，潮汕人非常迷信绝大部份潮汕人都会贡神，初一，十五都要祭拜生意不好甚至回家整祖坟无论这些是不是迷信，至少是一种信仰他们这样做了后也真的很多人生意会变好。
在传统的广东潮汕人心中，房子地址的好坏，关系到一家人的前途命运祸福等盖一座房，等于建立世代基业，办子孙大事所以，他们在房子的选址上特别慎重潮汕人建房一般请专们为人看住宅基地和坟地等地理形势的人代为选择。
潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要 琢磨很久从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念 其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进团结和睦的特点，像“和睦一家添 百福，平安二字值千金”“。
这种做法在潮汕地区非常普遍，是一种传统民俗文化从物理学角度看，贴符并不会影响房屋的结构和安全，因此潮汕人贴符的房子是可以住的但是需要注意的是，符咒是一种信仰文化，住在贴符房子的人需要尊重当地的风俗习惯，并。
潮汕墓葬阴宅风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法主要是依据河图洛书及阴阳八卦，察看周围的龙砂水穴向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并。
在我们大众人眼里有相信风水者也有半信者也有不信者到底风水对于我们潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多杨筠松的理论主要是针对阴宅的，但阳宅也常用之 “形势派”的主要成员。
老爷指的就是老天爷拜老爷实际上就是一种信仰，关于神明和自己的相信相信好人有好报，相信举头三尺有神明，相信老天爷是公私分明的，是有所指示的。
明洪武年间，何野云流落到了潮州府地界主要是潮阳，揭阳以及海阳，为人营造阴宅，指导建筑风水，成为名噪一时的地师何野云技术高超，据说他有时候哼着“人生在世不得意牵动长江万里愁国山河在”等词句 虱母仙在潮汕隐居。
潮汕人相信命理，相信八字算命可以保平安所以很重视八字算命每一年都至少会去算一次。
