算命,学习对于算命这件事，好奇是一回事，认真理解并能够自我运用，需要下点夫。彪哥虽然是命师与风水师，但是更希望大家通过自我学习，来了解自我。也因为别人给你论命，一定是各说各有理，算命越多，越不该信谁。
湖北十堰：武当山老道长独守洞年自称还是小孩子
人们对于四柱解读的办法很多，因为四柱本身就是个黑匣子，也可以看成线团的两端。无论从线团的哪一端来解读，无论从哪个角度来解读，都是合理的。前提是我们完全理解了五行的本质与规律。
盲人摸象知识没有终点-命师是不是神仙
比如古人以年为基点论命，到近代以日为基点。古人常说算命十八法，实际论命远非十八法。我们针对这些繁复的理论，完全可以抱着一种的心态兼容并蓄，不必相互攻讦。
正如我们希望将四柱预测作为一种思维训练的工具以及重新认识自工具一样。
呼伦贝尔：美丽的森
有的是，无论何种派别，人们对月令的认识出乎意料的相同。
提，执提牛耳的提。古代诸侯会盟，盟主做执提牛耳之人。
可见月提，就是四柱八字的核心，子平真诠甚至将月令提高到了一个更加高的高度：月令就是用。
当然，月令是用的，是指月令决定了一个人是成就大小的地基，至于是否能够成，还需要其他字的配合，即子平所讲的格局。
木桶理论告诉我们，命运不是一个条件决定的，而是一个组合决定的。
用神是这个组合的地基。
在地基的基础上，通过其他字的配合，我们可以看到由“地基”所决定的“格局”是否能装满“地基所决定的”水。大运中的祸福穷通，都是围绕“地基”这根线上下波动。
木桶理论
月令作为地基，再找配合的办法，在正格八字中非常有效。但一遇到杂格，日主强弱不好区分，就会有从，假从，化，假化之类的变格出来，其界限很难区分。甚至会有人怀疑月令加比劫，比肩作为区分日主强弱的指标是否正确。
子平法在杂格方面的失败，是因为其限定了以日主论强弱的的边界意义在哪里不清楚：强弱怎么论，五行中拿出日主一行来跟其他四行比，就算考虑到了月令，这么一个看法，符合阴阳的定义么？很多书上讲不清楚。导致很多人认为，平衡法无用。
子平法发现的真理是配合与平衡。一件事如果想要有始有终，那么显在的，隐藏的，虚的，实的，各个层面上是否能形成有效配合，才是真谛。就比如看官星，只看官星可以么？要不要看印星，要不要看比肩？要不要看食神伤官?要不要看财星？都要看。如果把官印看成是阳，食神伤官看成是阴。那么看官星，充分必要条件是阴阳相配，即所有字都对官产生影响。
滴天髓中的办法涉及到了配合、平衡，同时也涉及到了认识一个事物的基本程序。滴天髓认为，看八字先不要将日主作为入手的基点，先看以月令决定的大象。大象在哪里，用神就在哪里。何处起源头是也。
滴天髓中的源头，是全书的用神，是命格的地基。然后呢，也要找配合，而由于我们找到了全局的大象，找到了阴阳的分法，无论任何字作为极点，都能非常快速的定位出到底是阴阳的哪一面出了问题。
再回到月令的问题上来。书中多讲，月令是寒暖的标尺，比如拦江就这么认为。然后大家可以根据四季温度循环的规律，推测出日、时干支五行的强弱随着月令的变化而变化。但是年呢？年干支的五行强弱，是否也随着月令的变化而变化？
但是我们在《南半球的排盘问题》中讲过，寒暖只是三体运动的其中一方面的象，只用寒暖来理解五行，是不全面的。如果从四季五行的方面来讲，年从逻辑上不能受到月份的影响。可实际上，月令确实也决定了年干支的强弱。
咱们看实例。
男，阳历年月日午时
乾造：庚申己丑丙戌甲午
大运：庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午
这八字中，庚辛金，与丙丁火，在丑月令时，谁强？事实反馈是丙午更强一些。因为丑令是庚金的墓地。丙火在丑已经是养地。
命主反馈：已澳大利亚，职业与木星相关，科研教育。庚寅，辛卯，木运很顺。辰运坏透了。
注：彪解《滴天髓》将会是一个系列，在这个系列里，彪哥将本着对生命之火的崇拜，为大家聊聊天，谈谈地。彪哥也将用《滴天髓阐微》里多个命例作为引子，为大家谈谈人生，社会，爱情，赚钱以及其他。
另：为了保证
