到了汉朝风水不断的发展，当时不但出了书，而且还有专利和老百姓谈风水的工种，当时不是那么丰富，到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想平衡阴阳等等在宋学产生了好多易学家，到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了；这主要原因是营建陵园的时间仓促较短这是北宋的制度，陵墓四周有神墙，神墙正中有神门寝宫一般在陵墓的北偏西，宋代风水流行，认为“壬丙”这俩方位适合赵老板家，壬就是南宋比较可怜，祖宗陵园失陷，自己只能浅埋。
宋朝兴盛时期 宋代真正到达风水术盛行的时代，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉他，京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数仍，后来果然得了儿子；上述永安陵永昌陵永熙陵三陵风水好，但是永定陵即宋真宗赵恒的陵墓风水却不佳，关于北宋亡国的原因，有一说法认为是由于宋真宗的陵墓风水不好造成据宋代何选春渚纪闻记载，信州今江西省上饶县西北白云山人徐仁旺曾经上表奏告。
古代人在选择都城时，大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据，形胜指山川河流地理形势及物产丰富等自然环境在中国历朝建都都有易学和风水依据“自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者也”宋朝；赖布衣，也许很多人对于他了解不是很多，其实，他是宋朝著名风水大师赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人生于宋徽宗年间公元1101~1126年间曾任国师。
原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”因此宋代各陵地形皆东南高而西北低 明代以后，风；在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
宋朝风水大师赖布衣
1、风水学又称堪舆学 ，顾名思义，风就是空气，一种流动的空气水就是各种水资源，包括江河湖海及雨露风水学突出了风与水对人体的作用，认为风太大的地方不宜人居住，而空气不流通的地方也不宜居住，没有水的地方不。
2、到了宋朝时期，从官宦人家到平民百姓，家家户户在生活中都会使用到风水知识而且，当时社会上的风水大师也开始受到大家的追捧比如邵康节徐仁旺傅伯通蔡元定等3风水在明清时期开始变得痴迷愚信的状态一件事物。
3、宋朝以前，中国的都城主要在边缘性都城西安和中土性都城洛阳开封之间选择，从唐宋人的迁都言论中可以看出，关中代表了险和安全性，洛阳开封表示德和政治性有人就西安洛阳开封三城的特征作出评价 “大抵长安便于守。
4、原著 胡矮仙宋 叶之图形，最侄要明，口教心授，肝胆相照，全凭箕法，方有发越，不明笄法，葬了不发，当浅而深，人绝而淫，当深而浅，富贵难见，合远而近，灾祸立至，合近而远，绝人除迹，葬着深浅，贵若万金，葬合远近，大富大贵。
5、风水的起源是何时的？ 起源是公元前已经有，不过经过多朝代的演变后，鼎盛时期是宋朝，当中浮现了很多专业的风水学派和知识点，而且从风水产生出来的命理和占卜都应运而生，随后该技术被皇帝采纳，应用在皇宫的建设上，但当时就形成两部风水学。
6、天人合一思想是风水的起源，它是中国传统文化的主体，也是风水文化的指导思想，最早起源于春秋战国时期，在宋朝得以成熟，天人合一就是人要最有效的利用自然环境，寻找最好的自然条件，以达到人与自然相融合的境界关于风水起源。
7、翟氏家族为了繁荣和子孙的富贵宋代翟羽佳总结历代玄学资料，纠正其中错误，配合家族姓氏所特有的运势写出了翟门风水一书，是历史最早的一本专门为自己家族姓氏所写的风水书籍对于现在环境学玄学等都有很重要的史料。
