杨公，是中国风水的祖师爷与弟子曾文辿廖瑀创立了中国影响力最大的风水流派赣派风水杨筠松，字益，号救贫唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事；着书立说，授徒传艺，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人学习研究杨公风水是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼桥梁庙宇；杨公风水里面不讲究元运正宗杨公风水，是讲形法，峦头风水的根本不用诸如玄空风水之类的理气风水再者，杨公为唐朝人，当时罗盘，是很粗陋的，而玄空风水，要求罗盘非常精细，所以玄空风水不是杨公的风水术。
后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区 风水传说 九天玄女前世；杨公风水属于哪一派杨公风水属于风水学中的形势派杨公风水学是形峦理气造葬法择吉配命重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术 有争议的说法是杨公风水是玄空三元三合各大风水之首，这一；其水，穴是杨公风水的主导 正宗杨公风水传承人都是谁 杨公是赣南形势派风水祖师杨曾廖赖之首杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名，赣州其他地区也名师云集 三僚是形势派；杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无水龙也无界止，必不结穴水以弯环抱穴是为有情，清澈悠扬秀美为吉无情冲穴反弓割脚，湍急浑浊发臭为凶好了；详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤；杨公就是宋代杨家将中的老令公杨继业，风水中有“杨公祭日”万事不可做说，你的明白；杨公风水密不外传，刘国胜院长几十年不放过一次机会，苦苦寻找，结果连杨，刘家传简用三元口诀都难以发现，唯有杨公，三元伪理横行身在行业，深知不易，当立下初心让正统杨公风水普及爱众发扬光大征求高曾意见，让杨公。
三元 “葬者，乘生气也夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨行乎地中而为生气，发而生乎万物人受体于父母，本骸得气，遗体受荫盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所；杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，据说黄巢之乱，杨公逃奔江南，收徒曾文辿廖瑀等人，在三僚开基而居，创立形势派风水之术形势派也称江西派，根据作法分峦头派形象派形法派后来形势派和理气派相互融合，不；杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上 7识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应；具体内容如下第一杨派风水的全部操作过程，先是龙经的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有。
杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大穴；杨公风水书全套1 疑龙经全书分三篇，介绍如何根据山水地势寻找龙脉，上篇论干中寻枝，以关局水口为主，中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法，下篇论结穴形势撼龙经此书属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的；关于对入门学风水和道法的朋友的一些建议1，首先问问自己为什么要学他的东西，有什么目的2，多到各处论坛看看，多了解一下3，选择师父的时候特别小心，自己留个心眼，现今很多不学无术神托神棍，真真假假的，让。
