世人称郭璞为风水鼻祖，其风水是从师于青乌子青乌子传法于郭公，授之以书藏之于青囊中青囊即古时常用青布类织成的袋子，用来藏放贵物，而郭璞之门人赵载，常想窃为已有而屡次不得，最后毁于火患，而不得不叹息。
郭璞被后人推崇为风水术的开山祖师因此，在谈到风水时，又不能不谈郭璞晋书中说“璞好经术，博学有高才”“古文奇字，妙于阴阳历算”“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”从这段文字可以看出郭。
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址。
周文王姬昌，推演出了后天八卦，据说周易也是出自他手晋朝郭璞，可说是风水鼻祖，著葬书唐朝风水大师袁天罡，李淳风，杨筠松，宋代风水大师蔡元定，赖文俊，明代刘伯温，清代沉竹礽都是历史上的著名的风水大师。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所著葬经，亦称葬书，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗葬经不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗王祎青岩丛录曰“择地以。
风水学的开山祖师是谁啊郭璞，他被后世尊称为风水学的开山祖师 “风水”二字就是出自郭璞所著的葬经一书之中“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有上，故谓之风水”“风水之法，得水为上。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在葬书中云葬者，乘生气也气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水后人都视郭璞为风水史上之鼻祖丘延翰 中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖丘延翰 丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人相传其堪舆术授自白鹤仙人唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙。
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖四樗里子 樗里疾，是战国中期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟因足智多谋，绰号ldquo智囊rdquo，被后世堪舆家尊之为ldquo樗里先师rdquo曾辅佐秦惠王秦。
郭璞撰有葬书亦称葬经，全面论述了风水术的理论与实践，奠定了传倒地理堪舆的基础，因此人们又称郭璞为风水鼻祖堪舆宗师各派地师实用之术，由杨公开创 杨公是指唐末的杨筠松，提起此人很自然的使用尊称，潜。
郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人 两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，建平太守郭瑗之子西晋末年，郭璞为宣城太守殷佑参军晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰晋史后为大。
在风水方面他屡试屡验，被后世称为风水界的鼻祖在他撰写的洞林一书中，可以看到郭璞先后给人卜筮的传奇故事西晋永嘉年间，由于政治腐败，外戚宗室之间争权夺利，终就酿成了“八王之乱”在这种乱局之中，郭璞预测。
他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖 隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有相地要录宅经。
中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖 风水知识大全 隋朝 比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有相地要录宅经葬经五行大义等名著，为后人景仰他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测。
不是某个人发明的，风水学本来是自然规律，规律只是被发现，归纳，总结，运用而已啦人也不能穿越到远古时代去看看究竟是谁发现的这些规律的实际上不管是谁，都不足以改变未来的啦。
胡精国玄空风水的鼻祖哈还是教授 吕文艺自己闯新了过路阴阳邵伟华开创周易先驱者，哈哈刘晖二元八运风水，属玄空陈仲易中州派大师也是属于玄空韩来运过路阴阳大师冠元三元九运，玄空。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在葬书中云葬者，乘生气也气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水后人都视郭璞为风水史上之鼻祖 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人 相传其堪舆术。
