1、气是风水学的核心气不光是风水理论的支撑点，更是风水应用的着眼点不明白这一点，永远不可能真正理解风水的真谛，更不可能真正掌握风水之道中国的风水学之所以是哲学，就是基于这一理念这与中医异曲同工中医的立。
2、风水中的“气”究竟是什么东西风水中讲究藏风得水以聚气，风水中最重要的，就是要把“气”留在居所内，从而让这种气对人产生有益的影响风水中讲究藏风得水以聚气，风水中最重要的，就是要把“气”留在居所内，从。
3、“龙”是天地之气运行的载体，“水”是衡量气止的标准，“砂”是护气使之不飘散的条件内气外泄便产生了第二种气，这种气与生活在其环境中的人之气相互作用，便会出现吉凶不同的效果，亦即风水之吉凶三气的吉凶。
4、阴气和风水有关系，但不大一，阴气的形成也许和地形的不通风阳光照射少有关二，有上述的条件再加上该地地下曾葬有亡魂，而出现阴气阴气和风水有那么一点的关连就是，在有阴气的地方下葬死者，不错也就是。
5、风水学里的“风”字可能指的是吹风藏风玄学里的“气”字我认为是一种看不到的暗物质，英国的医学专家认为人得精神的第三种原因是暗物质入寻，英国的医学专家说的暗物质可能与我们民间说的阴性阴气是一样，我以前。
6、其实风水中的气所指的就是势，这个气或者势没法具体来描述，只能根据实际情况来确认何为来气，何为去势到底是来势还是聚气，您是同修中人不讲也能明白，如若不是那就很复杂了其实这是堪舆中较高层次修为，不多讲了。
7、风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇葬书“气感篇”中说“葬者，乘生气也五气行乎地中，发而生乎万物人受体于父母，本骸得气，遗体受荫经。
8、风水之气，是宇宙场气，地球场气，地域场气，建筑组群场气，植物场气和人体场气的统一场气中的气，宇宙地球地域的场气，为大场气大场气，虚处来，实处止阳宅多选在类似盆地，半盆地的山环山湾中，这种地域土肥水。
9、要证明风水是科学，首先了解什么是风水之气因为这个“气”在中国语言中有多种涵义和使用方法最初的“气”字出现在甲骨文中，是表示乞求或完成的意思，大概是到秦汉以后才用来表示云气烟气等自然界的物质 中国古代哲学中的“气”。
10、在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦即坎离震兑四大局为重点，主张龙水向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙水向三联珠并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归。
11、“气论”，也就是“论气”是对“气”的论述也就是用“气”这一词语表述和描述风水和人联系的中间环节或者称中间环节的物理现象只于什么是“气”，风水术也没有准确的表述总之，“飘浮不定，游移无影”就。
12、风水大师郭璞在葬书中对“生气”有所论述，“五气行乎地中，发而生乎万物”“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气”风水学把气分两种，生气与死气生气是使万物生长繁茂之气死气。
13、我猜你说的进水口是天门，就是水流流过来的方向，出水口是地户，指的是水流流出的方向，不过地户要堵死，不然会挣不到钱，不知道是不是你想要的答案。
14、风水流派更多的是在理气上风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想，周易易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支所以，我认为从形势和理气来。
15、风水学上，气流代表财运运转，室内空气要流通畅顺才财运亨通一般来说，开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以和缓的柔风为最佳总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为最好3卧室面积大小适当房子深度影响的是气的。
