其奠基者有风水祖师杨筠松，廖瑀曾文辿集大成者有明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿 风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位故三僚之学，根正苗红，薪火相传当代廖氏风水杰出代表有廖香葵；玄学是三国两晋时期兴起的以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”综合儒道立论，把周 易。
相术除了看人，就是看风水，比较知名的就是玄空了，而其出自于青囊经，作者是黄石公风水这一门，绝大部分著作出自于青囊经，所拜的祖师爷，一般都会是黄石公，当然也有拜赤松子的还是那句话，不同门类；周文王是风水第一代祖师爷周王朝一统天下的奠基人姬姓名昌，为商末周族领袖，受商封为方伯，亦称西伯周方伯是当时西方诸侯之长，居于周原今陕西岐山相传在位50年，卒于程今陕西咸阳东北，葬于毕今陕西。
郭璞，字景纯，河东闻喜县人今山西省闻喜县，两晋建平太守郭瑗之子东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师相传郭璞从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳天文五行卜筮之事亦有。
古代时候看风水祖师姓名叫什么
风水形派四大祖师杨救贫曾文辿赖布衣廖金精 曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿公元854916年，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁854，卒于梁贞明三年丙子岁91。
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞形势派偏重地理形势，主要是以龙穴砂水向来论古凶形势派虽然分峦头派形象派形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离 1。
古有云“三百六十行，无祖不立”那意思就是说，各行各业都会有自己的祖师爷那么，风水也的祖师爷又是谁呢各有各的说法，但在民间主要以祭拜谁为主呢一起来 风水学入门 来学习学习吧根据约定俗成。
邱延翰，字翼之，是山西闻喜县人，具体生卒年代不详，大抵生是于唐贞观年代，享龄90多岁他是当时堪舆隐者白鹤仙人的高足，上知天文，下晓地理，为中国古代阴阳学家，被称为自风水祖师郭璞之后的中国古代第二代风水宗师，唐。
郭璞276年mdash324年，是两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，好古文奇字，精天文历算卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师郭璞为正统的正一道教徒郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名。
风水业的祖师刘伯温 制笔业的祖师蒙恬 制伞业的祖师鲁班 豆腐业的祖师乐毅 染坊业的祖师葛洪酿酒业的祖师杜康 问题六算命的祖师是谁 易是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解 古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师杨救贫曾文#xFFFD赖布衣廖金精 有风水大师在线问答吗。
郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，好古文奇字，精天文历算卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋。
由中不难看出他们或出身名门望族或出身贫寒人家或出入佛寺道观或游历州郡之间或以堪舆谈福祸或借风水论政治或因相地而发迹或凭择地而扬名或设馆授徒，秘传其术或看书立说公诸天下总自，各有一套绝技，各有一套特色；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水后人都视郭璞为风水史上之鼻祖丘延翰 丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人相传其堪舆术授自白鹤仙人唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山究其实，则。
杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理名益，字筠松，号救贫著有青囊奥语等书他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷；唐代风水大师 李淳风，是岐州雍人他与袁天罡合著推背图，预言了“太平天国”“清兵入关”“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书宅经，而被尊为风水宗师六壬阴阳经，而被尊为六壬祖师。
晋代郭璞，自古风水堪舆之学公认的祖师爷 郭璞，字景纯，河东闻喜今山西省人既是文学家和训诘学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师太平广记卷13记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图艾象谶。
