1保存原来的建筑形制古寺庙的形制包括原来的平面布局造型艺术风格等2保持原来的建筑结构古寺庙的结构主要反映了科学技术的发展，是建筑科学发展进程的标志3保持原来的建筑材料古寺庙中的建筑材料都是根据不同的建。
中国的寺庙布局，不包含地形特殊的建筑布局，通常的大致分为，坐东北朝西南，或坐偏西北朝东南，三间殿的有三门向南开，天王殿副庙是护法殿，中间供奉弥勒菩萨，以布袋笑弥勒见多，四天王左东南右西北以弥勒为准。
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的。
1 佛教寺庙布局常识 佛教寺庙布局常识 1佛教寺庙的布局形式 佛教传入中国，兴建的第一座寺院白马寺是以汉代官署的格局建造的，以后又有不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅为佛寺所以，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展过程中，基。
按照中国传统的风水理论，寺庙周围不是住宅的最好选择，一般情况下，堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的主要的理由是，寺庙为极阴之地，宅主非命相极旺，便无法与寺庙的阴气相抗衡，因为受寺庙阴气影响，家宅不宁，人有病亡之危有人将。
不好，风水有“庙前穷庙后富，庙左庙右出大户”之说，在寺院前面怕是受不起。
布局 风水上认为建筑布置主殿要高大，配殿要低小，否则称为欺主，而寺院布置上一切寺观庵宇以大殿为主，大殿要高，前后左右要低的做法有意无意地暗合了风水的要求明代之后寺院佛殿的地位日趋突出，与风水提倡佛殿为主。
第一要点，建寺与自然和谐，寺院是解除烦恼的善地，建筑巧妙与山水相融，一到此环境，便令人感到轻松美丽，便是好风水其要害，则在于建筑不霸气有的地方削山填河，将建筑弄得高大雄壮，但欺山压水，霸气十足这种建筑。
地形起伏山势水源等自然条件会被考虑，以便营造出宁静祥和的环境2风水布局寺庙选址还会考虑风水因素传统的风水观念中认为，寺庙的选址应遵循“靠山临水”的原则，以保证寺庙的气场能量流动和地理风水的平衡3。
风水补充”福地福人居 福人居福地“佛教虽不按风水去寻，但寺院一般用选到的地方都是好地点而且有福德，有修行的人可以转不好的为好的在懂风水但不了解佛法的人看来，是好风水好朝向风水轮流转。
风水学中有一种说法叫做“神前庙后为孤煞之地”，由此可见，风水学中确实认为，寺庙旁边的房子风水不好，而如果房子的周围有寺庙出现，也会形成非常不好的风水气场寺庙为清净之地，这里的气场不旺，反而非常的清净，阳气。
李先生李太太打拼多年，事业稳定后，想把父母接到身边来好好孝顺，为了方便乐享天伦，就买了套别墅，一大家人住到了一起一家人就在朋友的介绍下，请我去他家看看风水至于担心的寺庙问题，从窗外远眺，那座寺庙掩映在。
上图是门牌 寺院的大门，一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，所以称为三门殿 古来寺院有许多院落，其中房舍称堂或者寮，自宋崇宁二年1103以孔子庙为大成殿，于是佛寺建筑院称堂寮之外，其主体部分也称某某。
是不是现在供奉在各大庙宇寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人，为大大小小的贵人值得一提的是，现在城市中成套式。
寺庙设计注意的问题比较多，最为核心的要把握以下几点 第一，柱子寺庙规划设计的总投资估算第二，柱子寺庙设计的选址，环境第三，注意寺庙设计的整体布局，风水，朝向 第四，寺庙设计注意设计风格样式第五，注意。
浅谈我国汉地佛教寺院格局我国是东方世界四大文明古国之一，华夏文明源远流长，光辉璀璨，其中古代建筑文化也是一大特色我国古代建筑有悠久的历史，在世界上曾经有过许多优秀建筑体系，但其中有的早已中断，或流传不广，象古埃及古印度的建筑。
一不要与寺庙同山同向，更不能坐同一对称中轴线二不可与寺庙相对开门本人的风水观就是前十二个字实用方便舒服安全卫生美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的。
