佛珠108颗每颗的含义
1. 慈悲是你最好的武器。
2. 学佛就是在学做人而已。
3. 沈默是毁谤最好的答覆。
4. 你要感谢告诉你缺点的人。
5. 能说不能行，不是真智慧。
6. 你随时要认命，因为你是人。
7. 每一种创伤，都是一种成熟。
8. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
9. 在顺境中修行，永远不能成佛。
10. 修行就是修正自己错误的观念。
11. 你永远要感谢给你逆境的众生。
12. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
13. 只有面对现实，免费算命网（http://www.whysem.com/）你才能超越现实。
14. 与人相处之道，在于无限的容忍。
15. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
16. 今日的执著，会造成明日的后悔。
17. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18. 好好的管教你自己，不要管别人。
19. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
20. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
21. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
22. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
23. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
24. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
25. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
26. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
27. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
28. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
31. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
32. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
33. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
34. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
35. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
36. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
37. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
38. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
39. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
40. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
41. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
42. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
43. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
44. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
45. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
46. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
47. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
48. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
49. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
50. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
51. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。
52. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
53. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
54. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
55. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
56. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
57. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
58. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
59. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
60. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
61. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
62. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
63. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
64. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
65. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
66. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
67. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
68. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
69. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
70. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
71. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
72. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
73. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
74. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
75. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
76. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
77. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
78. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
79. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
80. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
81. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
82. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
83. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
84. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
85. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
86. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
87. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
88. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
89. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
90. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
91. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
93. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
94. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
95. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
96. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
97. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
98. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
99. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
100. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
101. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
102. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
103. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
104. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
105. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
106. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
107. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
108. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。佛教的念珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三味。作为修持念咒时计算数字之用。
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。
扩展资料：
佛珠通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”
现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。
一条普普通通的念珠，其实有很大的意义在内。大的珠头代表佛，珠绳代表法，小珠代表僧，这三者合起来就具足代表了三宝。
参考资料：百度百科佛珠
山上主要头领有三类：1，愤青类，武松，鲁智深，阮氏三雄，史进，石秀等等，他们是梁山真正的主角；2，背景类，代表人物宋江，他是主角们一个必然命运的执行者，不是梁山的主角；3，配角类，卢俊义，林冲等等，他们也是主角们命运的一部分，重要程度尚不及宋江，更不是主角。其他乱七八糟的一帮是凑数的，书中都是配角，跟命运不太沾边。128*108是像数 答案有三种观点：
1。在中晁盖的外号叫“托塔天王”。他不属于108将，原因是：
那是作者自己排座次的，正史中根本没有108将那么多。现在先撇开正式来说小说，在小说中，相信大家都记得取生辰纲时白日鼠白胜出现过之后，都基本上没有正面提到过他了，也就是说白胜的能力和功劳是很有限的。
我们再从宋江接受招安之后看，那个好像叫李虞候的东西为激起梁山好汉的怒气而克扣酒肉，本来每人各一斤的酒肉，变成一半。借此令梁山好汉发怒而出乱，并趁机铲除梁山好汉。这时，有个叫何成的水军何李虞候评理，那个李虞候还恶人先告状，将梁山好汉侮辱得人神共愤，何成一气之下杀了那个李虞候，但何成并没有逃走，也没有推卸责任。
何成是阮小七的心腹爱将，听到这件事后小七说就算回梁山也要救何成，并说何成在阻挡朝廷大军进攻时立了很大功劳。不过宋江还是看着何成自杀，可惜阮小七迟来了一步。可见，作者在排座次的时候并不是按个人的实际能力何功劳来排座次的。按照能力来说，白胜根本比不上何成。
至于作者为什么这样排就要问施老先生了。按照真正的天罡地煞，那36天罡，72地煞的星神名字也不是水浒中的人名字，所以，水浒中的排位完全是作者自己排的。而且在作者看来，晁盖是一定要死的。
在取生辰纲时，晁盖曾做了一个梦，梦见北斗七星大放光芒，而且还有一颗暗亮的星在旁，经过吴用解梦之后，晁盖说那七颗星正是他、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三兄弟，而那颗暗亮的星是白日鼠白胜。 但事实证明，那颗暗亮的星才是晁盖。
可见，晁盖一开始就不被作者列入108将之中。所以就算我们支持晁盖也避不过施老先生的刻意安排，晁盖一定要死，不然的话108将中就没有白胜了。晁盖和白胜一定要死一个才能应晁盖的梦和应天罡地煞108将的写作主线。
2。晁盖是一定要死的,因为他是不折不扣的造反派而108星呢?其实他们都是渴望被招安的,不然,王伦都能火并了,火并个宋某人也不成问题
所以108星是投降派,他们的目的就是得到一个"名份",即使给朝廷做妾也好这是最主要的原因
那么代表了被欺压的老百姓的晁盖是活不了的,因为他怎么能看着自己的接班人把队伍带到敌人那一边,如果晁在,宋江可以做到"招安"么?至于座次,那个座次其实也是有一定学问的
比如卢俊义,他的仆人燕青,在梁山资历又浅,对山寨的发展贡献又小,但居然也占了"三十六天罡之末"为什么?因为宋江要招安,他为什么费尽心思把原本与梁山毫无关系的卢大财主拉拢上山呢?目的是"掺沙子",试想,如果报了晁天王的仇的人是林冲,那怎么办?宋是让位不让?所以,只有把卢俊义拉来,这样,宋江得了头功便罢,即使卢不小心抢了功劳,他也只有让位的份,他怎么能和一手提拨自己的恩人争呢?卢的第二个作用是打乱了梁山原有的派系问题,使108将分而化之,从而为招安打下基础,卢的第三个作用正是招安,他肯定是要投降的,有些话宋江不好说,卢是最佳的代言人,两个人的勾结,最终把队伍拉上投降的道路
那么,燕青能位于天罡星之列也就不足为奇了,对跟随自己多年的秘书,怎么也要解决个级别待遇嘛,这个话卢俊义不能说,但宋江明白,给燕青一个待遇,等于给卢俊义一个人情,同时也收买了燕青的人心其他的不再多讲,总之,108星的名称和顺序是大有研究的,并不是随便就写出来的
3。 原因就是“死的早”。一○八将排坐次，是在世人的坐次。
关于晁盖的死，并不是施耐庵老先生的安排。在南宋----元代民间流传的水浒故事里都是晁盖“死的早”，在元代水浒戏里多有晁盖死于“三打祝家庄”的介绍（注意：不是死于曾头市），在梁山泊旁边的东平府有个专门写水浒故事的元杂剧作家高文秀，在他的作品里也是这样介绍的。 在《水浒传》的祖本《大宋宣和遗事》中晁盖死的更早，宋江没有上山晁盖就死了，宋江是从李进义和吴加亮（卢俊义、吴用）的手里接过领导权的。可见，南宋至元的民间传说中，晁盖就是这样的结局。
