1、浙江奉化雪窦山麓，蒋母墓在焉余于一九三六年及一九四六年曾两度到此，乃四明山之正胍也墓下约二十丈，有雪窦寺，蒋母墓地为正结，雪窦寺则为余气也其胍雄伟异常，九节串珠落胍，御屏夹耳，结骑龙催官之穴，穴；汉代的王昭君属于此类虎头风水古伐土星窝形虎头风水术语，指穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵刘基说“点穴先须要识朝，朝山不识术非高”古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命；杨荣祖地风水，作为“不相神前佛后”#8203的反例被收入明代风水名著地理人子须知中其地在建宁府今福建建瓯市城东里许白鹤山，是府龙脉穴之正结随龙穴入首，顿起御屏土星，中垂正脉铺展而下，右有白鹤寺。
2、御座御屏，入内台而掌翰 顿给枪鼓，镇外阃以持权 带仓带库，陶猗之富可期 生曜生宫，王谢之名可望 文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖 印浮水面，焕乎其有文章 水聚天心，孰不知其富贵 巧凭眼力，妙在心思 物以类；贵砂则种类更多文秀贵砂武秀贵砂北辰御屏驸马金箱玉印金猴捧印白虎挂印元猪拱印赤蛇绕印禽星生水口捍门石人立水口文星捍门华表捍门龟蛇镇居水口等二墓地堪舆看“水”水，是指穴地。
3、具体到小地形地貌的风水，还有对地形水势的吉凶评判也体现了这一美学思想，比如地形破碎不周正，像“探头刺面掀裙”都是凶地而玉带御屏帝座形状为 吉地此外，像宅基地缺角畸形尖锐状等等，形局不完整端严，自然；御屏御伞锦帐天马金炉金鱼文笔金箱玉印玉带殿阁楼台展旗顿鼓卓笏狮象龟，都是用来形容吉砂的名称投笄音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子掷仓破衣抱肩献花；官名唐时，台官与谏官分立唐宋侍御史殿中侍御史与监察御史掌纠弹，通称为台官，谏议大夫拾遗补阙正言掌规谏，通称谏官，合称台谏清代统归于都察院，职权不再分别，虽亦统称台谏，与宋之台谏性质有所不；金有蛾眉太阳火分廉贞扫荡木辨冲天倒地水别曲浪垂帘土决机案天财，又等御屏诰轴土星低小，莫类金看木曜稍尖，难作火取火土金星，乃开窝面水木体势，必结乳头星辰端峙者为佳，形势偏斜。
4、十九贵诀 一贵青龙高耸，二贵白虎双拥，三贵砚台笔架，四贵官诰覆钟，五贵文笔联珠，六贵玉椅香炉，七贵金签玉检，八贵满床牙笏，九贵御屏驸马，十贵席帽模糊，十一贵青龙转案过穴回龙顾祖，十二贵白虎头眠转案。
5、所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢阴宅风水主要讲究择地安葬之道龙真，穴的，砂环，水抱风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这；枝脚之山如广褒起伏，伴龙同行，或如仓库，或如旗鼓，或如剑印，或如太乙天乙，峙立两边或成御屏展帐，或结天关地轴，或如文官武将，或类天马贵人，或类龟蛇狮象，或如玉带金章，或秀如文笔，或如覆釜顿钟，或如队仗仪从，或森如排；九贵御屏驸马，十贵席帽模糊，十一贵青龙转案过穴回龙顾祖，十二贵白虎头眠转案捶气顾主，十三贵青龙背上马托人，十四贵白虎峰耸入云霄，十五贵案有签筒二童攻书五角金星五凤楼台狮象把门水口，十六贵白虎背上马托人；穴前朝山若土星耸峙方正而立，谓之御屏若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格朝山如贵人文笔者，是他朝我朝山如龙楼帝座者，是我朝他贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。
6、不到实地勘察，就凭区区两句话，没人有这本事，你也不敢相信凡结穴之处，负阴抱阳，前亲后倚，此总相立穴之大情负峙形如御屏，壁立崎急，不可扦穴，法当于平地，须龙贵朝真，而后可不谓负峙，山之气运，随；贵砂则种类更多文秀贵砂武秀贵砂北辰御屏驸马金箱玉印金猴捧印白虎挂印元猪拱印赤蛇绕印禽星生水口捍门石人立水口文星捍门华表捍门龟蛇镇居水口等 墓地风水如何看 1因为坟墓就是阴地，如果这快地。
